Вышедший вторым воин, стал как и принято раздеваться, сначала сбросил с себя шлем. По плечам рассыпались волосы всех семи цветов спектра, а лицо было очаровательным, девичьим. Затем красавица стала с неповторимой грацией стриптизерши, скидывать с себя доспехи. Доспехи оказались одеты прямо на голое тело. Сложение у воительницы было безупречным, кожа золотисто-бронзовая, высокая, полная грудь, со сверкающими словно рубины сосками. Пресс был выложен шоколадными плиточками, талия относительно узка, но зато бедра пышны и мускулисты. Ноги у девушки сильные, крепкие, но при этом изящные, стопа безупречной формы с ровными пальчиками. Девушка осталась лишь в одних тоненьких трусиках, в полном соответствии с обычаями поединка. Она была богиней: своего рода гибридом Афродиты и Афины. А глаза вообще разного цвета: Один изумрудный, а другой ярко-алый, казалось девушка, воин сверлит взглядом мозг. Хотя воительница и была далеко от Алексея, мальчику казалось, что его обжигает горячее дыхание богини, а её глаза жгут жарче гиперплазмы термокваркового реактора! Вот она жуткая и привлекательная женщина из гламурной преисподней.
Оба очень пригожих воина встали друг напротив друга. Они обменялись взглядами, причем без всякой ненависти. Но все же решительный настрой читался в каждом жесте, и игре мускулов двух красивых поединщиков. Они так и стояли, замерев друг напротив друга.
Алексей хотел было открыть рот, чтобы еще что-нибудь спросить, как диковинное сновидение рассыпалось, мальчишка очнулся на сене. Девочка тормошила юного путешественника:
- Вставай Александр Македонский! Мы уже выспались. А впереди еще долгий путь!
Алексей согласился с подругой:
- Да ты права! Впереди вся жизнь и множество ловушек, а то и просто агрессивно настроенных врагов!
Валентина улыбнувшись тихо, произнесла:
- Тут нас еще обещали покормить на дорожку.
Мысль о еде вызвала прилив бодрости у Александра:
- Конечно, это правильно! Поедим!
Детей покормили молоком и хлебом, и еще дали пару яиц на дорогу. Так начался новый этап большого пути. Все же вокруг ребят еще были горы, селения встречались не часто. Поэтому Алексей вдруг разговорился, стремясь блеснуть своими знаниями:
- Фюрерская тоталитарная система власти, и же по сути своей ущербны!
Валентина мягко, возразила:
- Авторитарна, неограниченная форма правления была во все времена. Это увы типично, для любой страны.
Алексей бурно возразил:
- Нет для любой страны и не навсегда!
Мальчишку вдруг понесло, слова полились водопадом:
Способы, формы ограничения власти монарха в различные эпохи неодинаковы. Наиболее типичными из них являются: сословно-представительная (в эпоху феодализма) и конституционная в двух разновидностях - дуалистической и парламентарной (в эпоху капитализма). Ограничение власти монарха связано с развитием товарно-денежных отношений, которые подорвали корни замкнутого, натурального хозяйства. Возникла политическая централизация, организовалось сословно - представительная монархия - форма, при которой власть главы государства ограничена сословно- представительными органами (Земский собор в Росси, парламент в Англии, Генеральные штаты во Франции, кортесы в Испании т.д.), хотя сословное собрание, как арена легальной борьбы сословий не была предоставлена огромному большинству населения (крестьянам). Конституционная монархия возникает в период становления буржуазного общества и представляет собой такую форму правления, при которой власть монарха ограничивается представительным органом, что закрепляется, как правило, в конституции, утверждаемой парламентом. Монарх не в праве её изменить.
Валентина присвистнула губками:
- Красиво ты заливаешь! Давай дальше!
Мальчишка продолжил:
Дуалистическая монархия является исторически переходной формой от абсолютной монархии к парламентарной. Если в абсолютной монархии конституция и парламент отсутствуют, разделения властей не существует, вся полнота власти сосредоточена в руках единоличного главы государства - монарха, то в дуалистической государственная власть носит двойственный характер. Фактически и юридически власть разделена между правительством, формируемым монархом, и парламентом, который законодательствует. Управление страной формально( да и фактически - это зависит от способностей) осуществляет монарх, перед которым (а не перед парламентом) несут ответственность министры. Правительство образуется независимо от партийного состава в парламенте. Дуализм заключается в том, что монарх преимущественно выражает интересы феодалов, а парламент представляет интересы буржуазии и других слоёв населения. Именно как дуалистическую монархию можно охарактеризовать форму правления, существовавшую в Российской империи с 17 октября 1905 г. до февральской революции 1917 г., а также в кайзеровской Германии (1871-1918), Японии (Вплоть до 1945 года). В настоящее время дуалистическая монархия ( в усечённом виде) существует в Марокко, Таиланде, Малайзии, Иордании, Непале. В настоящее время такая форма правления практически себя изживает, хотя в условиях нарастающего мирового кризиса, число сторонников именно такой формы правления постоянно возрастает. Парламентарная монархия более прогрессивный вид конституционной монархии. Характеризуется тем, что монарх номинально выполняет свои функции. В парламентарной монархии король царствует, но не правит; правительство формируется парламентом из представителей определённых партий, получивших большинство голосов на выборах, и ответственно только перед ним. Лидер партии, обладающей наибольшим числом депутатских мандатов, становится главой правительства. Законодательные акты принимаются парламентом и формально подписываются монархом. В законодательной, исполнительной и судебной сферах власть монарха фактически символична. И это объясняет то, что даже если конституция наделяет его большими полномочиями (как напр., в Нидерландах, Дании), он не может ими самостоятельно воспользоваться. Все исходящие от монарха акты нуждаются в официальном одобрении министров. В ряде парламентарных монархий (Япония, Швеция) монарх по конституции даже формально не имеет каких-либо значительных полномочий. Теократическая монархия -- монархия, при которой политическая власть принадлежит главе церкви или религиозному лидеру. В таких странах отсутствует свобода совести, господствующая религия является обязательной и является частью общества, нормы религии становятся главным законом. Выделяют христианскую (Ватикан) и исламскую теократическую монархию. В историческом аспекте монархии можно подразделить на древневосточные (восточные деспотии), основанные на азиатском способе производства (Вавилон, Индия, Египет), рабовладельческие античные (например, древнеримская монархия), феодальные (раннефеодальные, сословно-представительные, абсолютные), и буржуазные. Патриархальная монархия (традиционная). Она характерна для традиционных обществ и прямо происходит из развития семейного принципа, традиционный монарх воспринимается как отец своих поданных. Патриархальная монархия, так же как и сакральная, имеет один древний обычай - принесение царской жертвы. Царь добровольно приносит себя в жертву, во имя спасения своего народа. Серьезность царской жертвы, память о которой сохранялась в сознании людей в течение тысячелетий, наилучшим образом подтверждает царская жертва, принесенная Иисусом Христом - так она и воспринимается в христианском богословии. Сакральная монархия - это монархия, где первенствующие функции монарха жреческие. Она нередко связана с патриархальной монархией. Из библейского и римского материала явствует, что глава патриархальной семьи был и семейным жрецом. Сакральные монархии часто связаны с традиционными обществами. Такова сакральная монархия в Древнем и Среднем царстве Египта, где основной функцией фараона была жреческая. Многовековая история сакральных монархий привела к относительной сакрализации любой монархической власти: сложению принципа священности особы царя и даже королевской крови. В Средневековье у французов королевская кровь считалась настолько священной, что даже не законнорожденные королевские потомки признавались принцами крови. И наплодили они этих принцев крови видимо-невидимо. Впрочем, среди них бывали и очень достойные люди. Для монархической традиции это не свойственно. Организация государственной власти в странах Древнего Востока (Египет, Вавилон, Ассирия, Китай, Индия и др.) называют восточной деспотией.