4. Взаимопереход мягкого и жесткого
Смена жесткого и мягкого, если говорить о психической энергии, выявляется через скрытое инь и проявленное сянь. Скрытое – это мягкое, а проявленное – жесткое. Говоря о приемах, подразумевают открывание и закрывание. В процессе движения усилия-цзинь проявляется мягкое, а при достижении точки опускания – как жесткое. Поскольку скрытое и проявленное у психической энергии сочетаются с открыванием и закрыванием у усилия-цзинь и позы, то жесткое и мягкое могут быть выявлены полностью. Точка опускания лодянь – это точка, которую достигает усилие-цзинь в своем движении, и это есть то место, где проявляется психический настрой и собирается энергия, поэтому в это время и в этом месте используют жесткие методы, рассматриваемые как наиболее подходящие. Кроме того, в процессе всех переходов открытого и закрытого психическая энергия шэнь и жизненная энергия ци колеблются и мягко переходят друг в друга, поэтому здесь необходимы мягкие методы.
Говоря в общем, в каждом движении есть открывание и закрывание, а в процессе каждого открывания и закрывания всегда есть точка опускания движения усилия-цзинь, где требуется использовать жесткое усилие, а в остальных местах – мягкое усилие-цзинь. Так добиваются взаимоподдержки жесткого и мягкого. Необходимо соблюдать данный принцип, служащий основой для отработки восьми видов усилий-цзинь. Здесь можно привести пять пунктов взаимоперехода жесткого и мягкого, заимствованные из книги Чан Найчжоу «О взаимоподдержке жесткого и мягкого».
1) Если использовать чисто жесткие методы, то энергия распространится по всему телу, что связывает и неполезно. Достигнув точки опускания, безусловно, будет невозможно проявить прочность и жесткость.
2) Если использовать чисто мягкие методы, то энергия рассеивается и не собирается, нет возврата назад. Достигнув точки опускания, также невозможно проявить прочность и жесткость.
3) Если нужно жесткое, а используют мягкое, то энергия, что должна сконцентрироваться, не сконцентрируется. Если необходимо мягкое, а используют жесткое, то энергия, которая должна была рассеяться, не рассеется. Всё это не соответствует тонкому использованию, взаимопомощи жесткого и мягкого.
4) Чтобы как следует использовать жесткое и мягкое, в точке опускания используют жесткое, как будто слизняк касается воды: намокает и поднимается. Таков правильный образ проявления моментов жесткости. Во время всех переходов при движении усилия-цзинь используют мягкое, что напоминает колесо телеги, которое катится безостановочно. Таков правильный образ проявления моментов мягкости.
5) Только при следовании этому можно добиться тонкого использования взаимоподдержки жесткого и мягкого, что избавит от таких недостатков, как «недостаток энергии не пополняется» и «задержка и торможение».
5. Как овладеть взаимоподдержкой жесткого и мягкого
1) Стремиться к мягкости. На начальном этапе выполнения комплекса главным образом изучают позиции. Изучая позиции, прежде всего, избавляются от присущих телу скованности и закрепощенности усилия-цзинь, характерных для любого человека. Следовательно, в этот период необходимо изо всех сил стремиться к мягкости, что для тех, кто раньше занимался жесткими гимнастиками, а позже занялся изучением тайцзи-цюаня, особенно важно.
2) Стремится к отпусканию корпуса и конечностей, чтобы родилась упругая жесткость. Через год-два занятий, на которых осваивали очень мягкое и очень медленное, если избавились от закрепощенности и добились ватной мягкости, что уже вошло в привычку, то можно переходить к следующему этапу занятий. Здесь, прежде всего, необходимо создать в сознании представление об отпускании на растяжение всех участков тела, для чего выполнять специальные упражнения, описанные в трактатах о гимнастиках, позволяющие растягиваться (например: пустая шея – макушечное усилие, энергию погружать в поле пилюли, вобрать грудь – растянуть спину и т. д.), что при тесном взаимодействии сердца и мысли, с одной стороны, и корпуса и конечностей, с другой стороны, приводит к растяжению всего тела путем специальной тренировки, этим достигают упругой жесткости. На начальном этапе занятий достаточно использования только лишь сознания с целью установки на разного рода отпускания, как например: вобрать грудь, растянуть спину. На данном же этапе жестко необходимо использование сознания совместно с приложением его к телу, поскольку в это время уже недопустимы болезненные образы возбуждения усилия-цзинь, препятствующие отпусканию на растяжение (рис. 16).