Юнг самостоятельно разработал метод диагностики, основанный на четырех функциях, которые, как он считал, необходимы человеку, чтобы успешно ориентироваться (единичная личность не может сориентировать множество) в пределах сознания. Он обнаружил, что этот метод был полезен для описания психологического «типа» личности. Например, если у мужчины доминирующей функцией является «мышление», то противоположной, низшей, находящейся на самом дне подсознания функцией будет «чувство». Эта низшая и противоположная функция олицетворяется женской душой мужчины, которой Юнг дал название анима. Аналогично этому, если у женщины высшая функция — мышление, то низшей ее функцией будет чувство, которая в ее случае будет связана с ее мужской душой, названной анимус.
Схема, приведенная выше, относится к мужскому типу, типу «мышления», при котором вторичной функцией будет «интуиция», за нею следует ее противоположность, третья функция «ощущение», а далее идет низшая — «чувство». Продолжив наблюдения — и не только над собой, но и над тысячами своих студентов и пациентов, — Юнг пришел к заключению, что, когда все четыре функции становились до конца осознанными, в результате в полной мере реализовывалась личность человека. Тогда, как квинтэссенция процесса, проявлялся пятый элемент в форме возрождения.
Это порождает ассоциацию с внутренней правдой в том виде, который Юнг окрестил Самостью, что представляет собой своеобразную западную версию состояния «пребывания в Дао».
Кратко эти четыре функции можно описать следующим образом:
• ощущение использует чувства, чтобы подсказать нам, что нечто существует;
• мышление информирует нас, что собой представляет вещь или объект;
• чувство помогает разобраться, хороша или плоха вещь;
• интуиция пытается угадать происхождение вещи, а также то, как она использовалась или может использоваться нами в прошлом или будущем.
Когда главенствует или интегрируется в сознании мистическая функция интуиции, то она превращается в способ восприятия на подсознательном уровне, который проявляется в форме видения или ощущения потенциальных возможностей подсознания. Этот потенциал может выразиться и в способности заглянуть в будущее. Это явление, с давних времен использовавшееся мистиками и пророками, также высоко ценится на международных торговых рынках, где со своими способностями предсказывать такие ясновидцы могут заработать семизначные суммы. Подобное «внутреннее видение» возможно благодаря тому, что подсознание существует в вакууме пространства и времени, где прошлое, настоящее и будущее не дифференцированы. «Интуиция» такого рода время от времени может быть замечена в любом проявлении народных традиций. Когда четыре функции делаются совершенно сознательными и используются в равновесии, на равных, создается психологический замкнутый круг целостности — мандала.
Ранний эзотерический даосизм не был перегружен образами, а его ученики следовали естественным принципам философии, включая его нумерационную основу. Своим рождением даосизму также обязаны многие науки, создание магнитных компасов, производство фарфора, стекла, астролябия, сплавы металлов, фейерверки, ракетная техника, акупунктура, традиционная китайская медицина (ТКМ)… И, если принять, что на Ньютона и Лейбница оказали влияние многие учения, заимствованные из Китая, тогда в этот список следует включить бинарную математику, квантовую физику, компьютеры и другие открытия, равно принадлежащие наследию даосизма.
Несмотря на огромный запас исторического опыта и мудрости, слабость человеческой натуры, отдающей предпочтение жажде материального вознаграждения, кажется неизбывной. Сам внешний мир, где так много всего — намного больше, чем можно наблюдать во внутреннем мире, — порождает людские страсти. Хотя этим и пренебрегают в большой степени, но с тех пор, как существует человеческое сознание, внутренний посредник-медиум всегда был, сознательным или бессознательным, источником вдохновения для ученых, музыкантов и мировых лидеров. Теперь мы уже оставили позади Эру Рыб и вступили в Эру Водолея, которого представляют в образе человека, держащего наполненный водой сосуд.