В 1949 году с приходом к власти коммунистов последовало массовое переселение из Китая аристократии и интеллигенции. Эти ссылки коснулись и семьи Ян. Каким бы двуличным ни было их служение при дворе императора, коммунистической фракцией они все-таки относились к дворянскому сословию. Пятно аристократизма породило преследование многих членов семьи, заставив покинуть страну во время революционных переворотов середины XX века.
Когда революция достигла апогея, старший сын Ян Чэньфу — Ян Шоучеун (1909–1984) — переехал из Пекина в Гонконг, где скромно жил до конца своих дней. Он провел жизнь в обучении избранных учеников, включая мастера Чу Кинхуна, своего третьего сына, взятого им на воспитание. В 1978 году мне посчастливилось встретиться в Англии с мастером Чу, а затем и учиться у него более восьми лет.
Тайцзицюань — это сознательная, внешняя манифестация внутренней, подсознательной сущности жизненной энергии. Это даосское проявление архетипа. За несколько веков своего существования, данная традиция трансформировалась из духовной дисциплины через боевую фазу в инструмент здоровья и благополучия. Ее гибкость заимствована из архетипов, которые она заключает в своих формах, тех архетипов, что, постоянно изменяясь, остаются вечными.
В следующих главах я проанализирую разнообразное медицинское и практическое предназначение тайцзи и объясню его сущность в доступной западному разуму форме. Я не смею даже надеяться выявить все его секреты — сама жизнь всегда была и будет мистической тайной — но мы можем, по крайней мере, узнать некоторые детали, лежащие в основании этого древнего эзотерического искусства войны, мира и, в конечном итоге, благополучия.
Глава 3
Восемь триграмм багуа
В предыдущих главах я показал взаимосвязь между западной и китайской эзотерической и экзотерической материей. В предисловии я раскрыл соответствие модели ДНК Ватсона — Крика и использованием гексаграммы 51 из «И Цзин» и ее бинарного эквивалента, аминокислоты аргинин. В этой главе я объясню восемь триграмм багуа с соответствующими им китайскими архетипами и их западными эквивалентами, вслед за чем рассмотрю сопоставимые с ними боевые стойки, их значимость в традиционной китайской медицине (ТКМ) и, наконец, их взаимосвязь с отдельными аминокислотами.
Наука о ДНК продвигается вперед быстрее, чем человечество учится управлять ею, что, пожалуй, сравнимо с развитием ядерных отраслей и производством сопутствующих им неподдающихся контролю побочных продуктов и отходов. Поскольку терапия с помощью аминокислот сейчас находится на том же уровне, что и применение витаминов после Второй мировой войны, то чтобы понять отдаленные последствия прикладного использования этой потенциально опасной науки, необходимо провести гораздо больше исследований. Современная наука всегда провозглашает прорывы с будто бы близким конечным результатом в достижении решения или обретении навыков лечения того или этого. Однако решения отнюдь не проявляются в соответствии с желаниями ученых. Когда душа остается за рамками уравнения, как в большинстве научных трудов, нелегко найти ответ.
Одним из главных «фамильных» секретов тайцзи является процесс визуализации. Это акт формирования внутреннего образа или воображение, работающие вместе с необходимым «внутренним» набором факторов во время выполнения разнообразных физических движений, с использованием зрения разума. Формирование наружное исполнение сохраняет сверхъестественный, «танцующий» эффект. Это мнение Ян Чэнфу, и ему вторит старший сын Ян Шоучен. Оба эти мастера были свидетелями того, как по утрам люди выполняли тайцзи на публике, рядом с исполнителями бальных танцев. Первой и главной задачей любого, кто стремится приобрести более глубокий опыт в тайцзи, будет проникновение в суть восьми триграмм. Такое понимание положит начало требуемому воздействию на тело и разум. Об этом кратко говорилось во ведении на примере гексаграммы 51 — Гром, где он представляет внезапное движение, подъем, потрясение и т. д. В этой главе данная концепция детально представлена в разделе 4. Когда человек сумеет впитать истинное значение и внутренне представить его зрением разума — тем самым, соединив с внешним физическим действием, — оно окажет влияние на все критерии, приписываемые сущности гексаграммы, которая соотносится с данным действием. Так оживляются и связываются отдельные части организма.