Гексаграмма 51 — хороший пример того, как действует этот процесс. Стойка, соответствующая данной гексаграмме, имитирует поднимающие силы шторма или грозы: одна рука поднята, а другая указывает вниз, образуя диагональ. Это движение называется «расчесыванием гривы дикой лошади». Хотя оно выполняется мягко, в воображении оно идет вверх, искореняя идущего в наступление «призрачного» противника. Кроме того, что это боевое упражнение, данное движение стимулирует циркулярную систему и обмен веществ, которые, согласно традиции тайцзи, связаны с перикардом и тройным обогревателем.
Медицина любого типа принимает во внимание взаимоотношения природы и питания, потому что лечебные мероприятия только помогают и подталкивают естественный процесс выздоровления человека. Медицина зачастую сталкивается с парадоксами — иногда согласно диагнозу пациент обречен, но его сила воли побеждает роковую болезнь. И наоборот, в результате приступа «здоровый» человек внезапно умирает, казалось бы, без всяких веских причин.
В самом искусстве тайцзи заключена некая форма самовнушения, когда человек воображает поток здоровой энергии, циркулирующей в его организме и излечивающей его изнутри. В течение тысячелетий этим методом как динамичным и действенным «секретом» исцеления пользовались миллионы людей.
В главе пять я более подробно объясняю, как и почему ци образует внутреннюю структуру биологических функций организма. Если нарушена ци, то нарушается и ДНК, и все, что она держит под своим контролем, поэтому к каким бы способам исцеления человек ни прибегал, как бы ни менял поверхностные биологические процессы, если ци не приведена в гармонию, лечение все-таки будет неполным. Ци связана с душой, и где больна душа, там эта болезнь проявляется в теле и разуме.
Неопровержима синхронная бинарная связь гексаграмм с ДНК А из этого следует, что процесс формирования мысленного образа, который действует на уровне ДНК или ниже, может отразиться на воспроизведении ДНК. Чтобы копироваться, нормальной цепочке ДНК требуется двадцать минут, в течение которых она должна сделать 300 000 поворотов в завитке (со скоростью 15 000 в минуту). Когда что-то вмешивается в этот процесс, происходят мутации и отмирание клеток. По времени данную последовательность можно сравнить с формой тайцзи, известной как «изначальный стиль Ян», так как в идеале на ее выполнение нужно двадцать минут.
Согласно учению даосизма именно гармоничное равновесие ци управляет здоровьем. Я не считаю лишь случайным совпадением тот факт, что соотношение в «И Цзин» отрицательных гексаграмм и линий перемен инь к положительным ян составляет 2:3. Это согласуется со строением ДНК, в правосторонней спира ли которой элементы инь и ян также сочетаются в пропорции 2:3. Формы изначального стиля Ян состоят преимущественно из правосторонних движений, выполняемых по спирали, в том же соотношении 2:3 (левых, инь, и правых, ян).
Многие приверженцы даосизма были в состоянии прожить дольше обычного срока. Даже в настоящее время ученые наблюдают в Китае мастеров, которые способны модифицировать свои ДНК. Западные ученые открыли вещества под названием «теломеры», которые разрушаются по мере того, как мы старимся. Из теломеров состоит материал, который укорачивается с делением человеческих клеток. В каком-то смысле, это «дымящийся пистолет», т. е. неоспоримое доказательство процесса старения. Из этого следует, что, когда ци становится меньше, или когда ее неправильно используют, и теломеры «ходят в масть», т. е. их число тоже снижается. Однако если поддерживается равновесие и гармония ци, то теломеры не страдают от порчи, а вместо этого сохраняют баланс с организмом.
От синхронности информации и событий не следует отмахиваться как от простого совпадения, принимая во внимание признание современной наукой существования этих временных и пространственных связей.
Здесь я выбрал «врожденный» порядок триграмм с гань, кодом гексаграмм, обозначающим правящий порядок Неба в голове. Представленная информация взята из издания «И Цзин», выпущенного Ричардом Вильгельмом. Для полного и подлинного толкования каждой из гексаграмм следует обратиться к самой «И Цзин». Я же здесь только в основных чертах даю соответствующие критерии архетипов, которые соотносятся с тайцзи. В этой книге я использую лишь одну из восьми гексаграмм, ту, что является доминирующей. Хотя в некоторых случаях с разными аминокислотами ассоциируется более чем одна гексаграмма, они все-таки связаны с главной архетипичной триграммой, на которой, как на фундаменте, основывается любая другая аффилированная триграмма, чьи ответвления также соотносятся с аминокислотами.