Будда продолжал: "Ты должна знать, что эти 3 добродетели являются непосредственными причинами чистых дел Будд в прошлом, настоящем и будущем". Затем Будда сказал Ананде и Вайдехи: "Слушайте внимательно и серьезно подумайте о том, что Татхагата говорит вам об этих чистых делах для блага всех живых существ, которые будут страдать от тревог в грядущих поколениях. Хорошо, что ты, Вайдехи, спросила об этом; и ты, Ананда, должен сохранить эти слова Будды и распространить их широки.
Я теперь буду учить Вайдехи, а также все живые существа в грядущих поколениях, как созерцать Западную Обитель Блаженства, чтобы с помощью трансцендентальных сил Будды они созерцали эту Чистую Страну так же легко, как видят свои лица в зеркале. Испытав чудесное блаженство этой страны, они будут наполнены радостью и осуществят терпеливую выносливость несозданного".
1) Созерцание заходящего солнца.
Будда затем сказал Вай-дехи: "Твоя земная способность мышления ниже, и ты не осуществила Божественное зрение, поэтому не в состоянии видеть вещи на расстоянии". (Божественное зрение – Глаз Дэвы, Беспредельное Видение.) Но все Будды имеют чудесные средства, которые позволяют нам видеть ясно. Вайдехи сказала: "Всемирный Достопочтенный, посредством трансцендентальной силы Будды я могла видеть ту Страну, но после Нирваны Будды как смогут нечистые и извращенные живые существа, которые подвержены 5 формам страдания, созерцать Обитель Блаженства Амитабхи Будды?"
(5 форм страдания в каждой из трех категорий: рождение, старость, болезнь и смерть; разлука с любимыми; встреча с теми, кого мы ненавидим или не любим; невозможность удовлетворить свои желания; умственное и физическое страдание от пяти совокупностей – рождение, старость, болезнь, смерть и оковы. Страдание в 5 обителях адов, голодные духи, животные, Асуры и человеческие существа).
Будда ответил: "Ты и все живые существа должны сосредоточить умы заостренно на одной мысли о Западе. Что означает мысль? Она означает, что все живые существа не родились слепыми и что все, кто имеют глаза, могут видеть заходящее солнце. Ты должна дать начало мысли об этом, сесть прямо, с лицом на Запад, и направить свой ум заостренно туда, где обычно солнце подобно висящему (ровному) барабану. После этого оно должно быть ясно видимо, открываешь ли ты или закрываешь глаза. Эта визуализация солнца и называется Первым Созерцанием". (Его легко достигнуть, и тот, кто практикует серьезно, не будет иметь трудностей, созерцая красное заходящее солнце, которое является очень приятным зрелищем; но обычно за этим следует обильное потоотделение.)
2) Созерцание воды.
"Затем устреми взгляд на чистую и прозрачную воду, ясно видимую и совершенно спокойную. После созерцания воды устреми внутренний взгляд на лед, также ясный и прозрачный. Посмотрев на лед, концентрируй взгляд на земле, которая должна тебе представляться прозрачной, как хрусталь, причем под ней расположены флагштоки из алмазов и 7 других драгоценностей. Каждый флагшток восьмиугольный, с сотней драгоценностей на каждой грани. Грани испускают по 1000 лучей света. Каждый луч имеет 84 тыс. цветов и светов над хрустальной почвой, обнаруживая мириады солнц, которые слишком многочисленны, чтобы все были видимы.
Хрустальная почва ограничена золотой веревкой, украшенной 7 драгоценностями, каждая из которых испускает 500 цветных светов, подобных цветку, звезде или, луне, висящей в воздухе. Они образуют лучезарную башню с 9000 верхних комнат, каждая из которых сделана из 100 драгоценностей. Грани башни украшены сотней Лакхов флагштоков (Лакх, или Лак – 100 тысяч) с бесчисленными музыкальными инструментами, на которых играют 8 чистых ветерков, производимых этими яркими светами и провозглашающие Учение о "страдании, нереальности, преходящем и отсутствии "Я". Эта визуализация воды и есть Второе Созерцание".
3) Созерцание земли (почвы).
"Когда Второе Созерцание будет достигнуто, визуализация должна быть ясно видима, открываете или закрываете вы глаза, и должна постоянно сохраняться в вашем уме, исключая время сна. Это грубый вид Обители Блаженства (все еще Обители относительности). Если вы достигли успеха в осуществлении стадии Самадхи, то будете созерцать очень ясно ту Обитель Абсолютного, которую нельзя описать полностью. Эта визуализация почвы и есть Третье Созерцание".
Будда сказал Ананде: "Сохрани эти слова Будды для благосостояния тех из грядущих поколений, которые захотят избежать страданий, научи их этому методу визуализации земли. Тот, кто достигнет его, освободится от Самсарических грехов, совершенных в течение 80 Лаков вечностей. Когда он умрет, то снова родится в Чистой Стране, о которой он больше не будет иметь сомнения. Это созерцание Истины, всякое другое ложно".
4) Созерцание драгоценных деревьев.
Будда затем сказал Ананде и Вайдехи: "После достижения этого созерцания Земли вы должны визуализировать деревья из драгоценностей. Они должны быть видны ясно в 7 линий (или дорог), причем каждое дерево достигает высоты в 8000 Йоджан (расстояние, которое царская армия проходит за день похода; около 25 км.) Эти деревья имеют по 7 листьев из драгоценностей, каждый лист и цветок имеют различный цвет. Если лист или цветок сделан из ляпис лазури, то испускает луч золотого цвета, из хрусталя – красного, из из агата – агатового, из сердолика – жемчужно-зеленого. Над этими деревьями раскинуты 7 слоев жемчужнх сетей, украшенных кораллами, янтарем и всеми другими драгоценностями. Каждая сеть состоит из 500 Лаков прекрасно украшенных дворцов, подобных дворцам Брамы, и каждый дворец имеет стражу из юношей. Каждый из юношей носит ожерелье из 500 Лаков жемчужин Мани, которые сияют по Стране на сотню Йоджан, и вся эта вещь походит на неописуемую мириаду ярких Солнц и Лун.
Эти драгоценности смешаны друг с другом, и их цвета несравненно прекрасны. Деревья из драгоценностей и их листья – в совершенном порядке. Среди этих листьев есть прекрасные цветы, над которыми находятся 7 плодов из драгоценностей. Каждый лист, длиной и шириной в двадцать Йоджан, имеет 1000 цветов или оттенков и 100 прожилок, похожих на ожерелья Дэвов. Эти прекрасные цветы имеют цвет золота реки Джамбу и выглядят как вращающиеся факелы, сияющие среди листьев и производят плоды, которые походят на волшебную Вазу Шакра (из нее происходят все веши, какие пожелаешь).
Есть также большой свет, который производят знамена и бесчисленные балдахины. Внутри каждого балдахина можно видеть все труды Будды для спасения во всех мирах Великого Хилиокосма и все Страны Будды в 10 направлениях. Когда эти деревья появляются, то их надлежит отчетливо созерцать одно за другим, с их стволами, ветвями, листьями, цветами и плодами, которые должны быть ясно видны. Это – визуализация деревьев, и она является Четвертым Созерцанием".