Зал, где мы занимаемся, расположен неподалеку от кухни, где зачастую как раз во время занятий по медитации готовятся изысканные блюда. И тогда до нас доносятся их ароматы.
С каждым из таких раздражителей непосредственно связано спонтанно возникающее чувство, приятное, неприятное или нейтральное. Запах овощного карри, песня птицы-пересмешника — это приятно. Скрежет бетономешалки — неприятен. Звуки игры в крикет, доносящиеся из сквера, — нейтральны. Мы не всегда замечаем данные чувства (и в этом часть проблемы), но они присутствуют — секунда за секундой, весь день.
Эмоции возникают потому, что мы относимся к чувственным ощущениям не осознанно. Ты чувствуешь приятный запах и говоришь себе: «Ага, овощное карри. Поскорее бы закончилась эта медитация. Нет сил ждать. Надеюсь, они приготовили его достаточно много». Или ты чувствуешь, как подрагивает нога, и думаешь: «О Боже, а что, если станет хуже? Что, если мне придется прервать медитацию и отправиться в медпункт? Совершенно идиотское положение. Зачем я записался на этот ритрит? И зачем я вообще занялся медитацией?»
Таким образом, обычное чувственное ощущение почти немедленно влечет за собой привязанность, отвращение или скуку. Мысли (продукт ума, который, как мы помним, в индийской традиции считается шестым чувством) тоже имеют определенную эмоциональную окраску, приятную, неприятную или нейтральную. При помощи дыхания мы способны наблюдать за своим умом так же, как за телом. Если не следить за мыслями, они могут отбиться от рук и привести к самым разным душевным состояниям — ужасу, унынию, ярости, неистовому желанию, — которые, в свою очередь, нередко подталкивают человека к деструктивным действиям.
Согласно буддийским представлениям, чувства движут миром. Мы всю жизнь стремимся к хорошим ощущениям, стараемся избежать плохих, а в ответ на нейтральные погружаемся в мысли или фантазии. Возможно, вы читаете эту книгу в надежде на какие-то приятные ощущения.
Проблема в том, что мы становимся рабами этого процесса. Мы невнимательно относимся к ощущениям, а ведь они вызывают те или иные реакции. Постепенно ощущения перерастают в настроения, эмоции, представления о себе — что, в свою очередь, нередко приводит к тем или иным нежелательным действиям. Мы навязываем свое общество человеку, с которым чувствуем себя хорошо, или убиваем того, кто вызывает у нас негативные чувства. Все сферы жизни, где у людей возникает наибольшее число проблем, — секс, деньги, власть, наркотики, межнациональная рознь, войны — самым непосредственным образом связаны с чувствами.
Будда считал чувства слабым звеном в цепи. Если мы обнаружим их в тот момент, когда они только зарождаются, и внимательно изучим, то сумеем освободиться от страданий.
Комариный укус
Несколько лет назад мой учитель добыл для меня разрешение принять участие в ритрите в Корее, куда обычно допускаются только монахи. Я был единственным мирянином в группе, к тому же американцем. Согласно правилам этого ритрита медитирующий должен сидеть абсолютно неподвижно (у нас в центре мы просто рекомендуем медитирующим двигаться как можно меньше, причем осознанно, однако посидеть некоторое время совсем без движения — весьма поучительный опыт). Во время этого ритрита мне трудно было выйти из-под власти эго. Казалось, я сижу с флагом в руках — этакий американский представитель на олимпиаде по медитации.
В первую же минуту одной из утренних медитаций меня укусил комар. Это вполне заурядное событие стало важным поворотным моментом в моей практике. Я глубоко благодарен тому корейскому комару. Хотя, конечно, он просто делал свое дело. Будучи комаром, он и вел себя как комар. Место укуса начало чесаться. Я думал, что не вытерплю: от возможности почесаться меня отделяло пятьдесят восемь минут.
Конечно, медитирующему следует просто прочувствовать ощущения. Забыть о комарах, о свойствах комариных укусов, о самом слове «чешется». Просто отчетливо ощущать место укуса на коже в данный момент. В таких ситуациях очень помогает дыхание. Оно позволяет удерживать внимание на объекте; оно питает осознанность; оно сокращает количество ненужных мыслей. Кроме того, углубившись в дыхание, можно отвлечь свой ум от навязчивого желания почесаться.
То, что мы называем комариным укусом, — достаточно неоднородное явление. Если приглядеться к нему внимательнее, можно увидеть, что зуд от укуса есть целый букет ощущений, которые приходят и уходят. Зуд — это целый процесс. Он усиливается, затем ослабевает, прекращается на несколько мгновений и возвращается с новой силой.