Когда же чувство нейтрально, мы начинаем скучать, мечтать, фантазировать. Нет нужды говорить, куда может завести этот процесс.
Совершенно очевидно, что те или иные чувства влекут за собой самые разные действия. В погоне за приятными чувствами мы что-то едим, что-то пьем, употребляем наркотики, занимаемся сексом. Затем нам приходится иметь дело с последствиями. Кроме того, пристрастие к подобным вещам побуждает людей к воровству, вымогательству и мошенничеству. А в погоне за приятными ощущениями, которые дает успех, люди тратят всю свою жизнь на карьеру, не замечая красоты и богатства окружающего мира.
Стремление избежать неприятных чувств нередко сопровождается проявлениями жестокости — бранью, издевательствами, сексуальным насилием, убийствами и даже войнами. Люди делают друг с другом ужасные вещи. Нейтральные же чувства порождают скуку. Подумайте о том, сколько глупостей совершается от скуки.
В действительности все шестнадцать наблюдений Анапана- сати-сутры вполне согласуются с древнегреческим изречением «познай себя». Причем имеется в виду не отвлеченное теоретизирование о человеческой природе, которому так часто предаются философы, но, наоборот, практическое и приземленное познание себя, такими, каковы мы есть в данный момент: как я дышу, каково мое тело, каковы мои чувства и, наконец, каков мой ум? Это постепенное продвижение к более тонким уровням осознания. Одно вытекает из другого.
Наша проблема в значительной мере состоит в том, что мы отождествляем себя со своими чувствами и порождаемыми ими состояниями ума: «Я несчастный. Я злой. Я спокойный». Мы навешиваем на себя ярлыки чувств. Однако, исследуя себя осознанно, мгновение за мгновением, мы видим, что на самом деле человек непостижимо огромен и все испытываемые нами состояния — вовсе не мы, но лишь мимолетные явления. Слова «Я неспокоен» настолько же нелепы, как слова «Я укус комара». Ведь, в конце концов, беспокойство было вызвано именно укусом комара. Если мгновение за мгновением пристально созерцать свои чувства, начинаешь видеть их в более широком контексте.
Пристальное исследование собственных чувств помогает решить многие сложные проблемы. В связи с этим мне вспоминается семнадцатилетний парень, родители которого занимались в нашем кембриджском центре медитации. Этот парень очень плохо успевал в школе, и отец с матерью заподозрили, что причина тому — какие-то умственные нарушения. Но специальные тесты показали, что мальчик в полном порядке. Совершенно нормальный интеллект. Родители были озадачены. Они спросили, нельзя ли помочь ему при помощи випассаны.
Я, конечно, не специалист по проблемам успеваемости. Тем не менее я встретился с этим юношей и расспросил, какие чувства вызывает у него процесс обучения. Он сказал, что, читая учебник математики, в какой-то момент совершенно перестает понимать значение математических символов. Это всякий раз приводило его в ужас. Он прекрасно знал, какие надежды возлагают на него родители-ученые. Ужас сменялся мыслями о том, что он — дурак, неудачник, позор семьи. В конце концов парень вообще перестал учиться, чтобы раз и навсегда избавиться от подобных негативных переживаний.
Вы можете догадаться, что я ему сказал. Для тех, кто знаком с нашей практикой, это совершенно очевидно. Проблема была не в том, что этот парень не понимал математические символы. Проблема в чувствах, которые он в связи с этим испытывал, и в выводах, которые делал его ум. Ему было необходимо снова пережить эти чувства и признать, что он — не они. Пристально созерцая чувства, он вскоре увидит, как они изменяются и затем уходят прочь. Если парню удастся разобраться со своими чувствами, он в конце концов сможет понять и учебный материал. Учеба уже не будет казаться ему непосильной.
Вот почему так полезно постоянно сохранять осознание — острое, подвижное и чувствительное. Ты замечаешь проблемы в самом начале, когда их легче преодолеть. Совсем избежать неприятных ощущений невозможно. Сам Будда испытывал их. Говорят, в последний день своей жизни он страдал дизентерией, и едва ли это доставляло ему наслаждение. Но можно просто испытывать чувства, не позволяя им влиять на сознание, и это совершенно меняет дело.
Единение с чувством
С одной стороны, мои инструкции по поводу медитативной практики постоянно повторяются. С другой стороны, они все время изменяются, по мере углубления практики. И сейчас самое время повторить инструкции, согласовав их с новой информацией. В самом начале мы говорили только о дыхании. Теперь добавился новый объект внимания — чувства. Мы снова и снова возвращаемся к одному и тому же процессу, поскольку именно благодаря такому возвращению практика приносит плоды.