Объем работ, выполненных Стивенсоном и его коллегами за сорокалетний период, впечатляющий: собрано и верифицировано более 2600 случаев реинкарнации, имевших место в самых различных странах.
Стивенсон исследовал и такое довольно редкое явление, как ксеноглоссия, то есть способность понимать и разговаривать на языках, не изучавшихся человеком любым естественным путем.
Этому феномену посвящена его монография «Невыученные языки». Стивенсон описывает случай с Лидией Джонсон. В 1973 году Лидия согласилась помочь мужу в его экспериментах по гипнозу.
Однажды, когда муж выводил ее из транса, она вздрогнула, как от удара, и закричала, схватившись за голову (настолько сильной была головная боль). И так повторилось дважды. Приходя в себя, Лидия рассказывала, что оба раза видела сцену, в которой ее и каких-то стариков затягивало под воду. Затем следовал удар, она начинала кричать и тут же появлялась головная боль. Не понимая, в чем дело, Джонсон вызвал другого гипнотизера — доктора Джона Брауна, который повторил эксперимент. Всё случилось тогда, когда Браун начал выводить Лидию из транса: Лидия неожиданно для присутствующих заговорила частью на ломаном английском, но в основном на иностранном языке, которого никто не понимал. При этом тембр ее голоса изменился и стал подобен мужскому. Затем эта тридцатисемилетняя женщина заявила: «Я — мужчина, меня зовут Йенсен Якоби, живу в маленькой шведской деревне», и стала описывать события трехсотлетней давности.
С Лидией было проведено несколько опытов, которые записывались на магнитофон и фиксировались письменно. Во время последних экспериментов Лидия говорила почти исключительно по-шведски, который ранее ей был совершенно незнаком. Во время опытов Лидия демонстрировала поразительное знание исторических событий, деталей быта давно минувших лет, которыми ни она, ни ее муж не обладали в реальной жизни.
Ксеноглоссия, по мнению Элмедера и других ученых, является не менее веским доказательством реальности перевоплощений.
Рассмотрим два случая, взятые не из работ Яна Стивенсона.
Джо Фишер в книге «Случаи, свидетельствующие о реинкарнации» рассказывает историю Роми Крис, родившейся в 1977 году в семье Барри и Бонни Крис в городе Дес-Моинс (штат Айова). Ее родители, набожные католики, пришли в растерянность, когда девочка начала говорить. Роми неоднократно стала повторять историю ее предыдущей жизни, в которой она была мужчиной по имени Джо Уильямс. Девочка рассказывала, что выросла в доме из красного кирпича, в городе Чарльз-Сити, что была жената на женщине по имени Шейла и у них было трое детей. Джо и Шейла погибли в аварии, когда ехали на мотоцикле. Особенно подробно она описывала эпизод их гибели и при этом всякий раз говорила: «Я боюсь воспоминаний о мотоциклах».
Среди множества воспоминаний из жизни Джо было воспоминание о пожаре, в результате которого его мама — Луиза сильно обожгла руку. «А еще у мамы Уильямс болит нога, вот здесь», — показывала девочка на свою правую ногу. Роми часто просила отвезти ее в Чарльз-Сити, чтобы встретиться с мамой Уильямс.
Родители пытались разуверить девочку, говоря, что все это плод ее фантазии. Но в конце концов они обратились к профессору Хемендра Банерджи, исследователю спонтанных воспоминаний детьми их предыдущих жизней, автору книги «Американцы, которые были реинкарнированы». В 1981 году профессор с женой и двумя шведскими журналистами приехали в Дес-Моинс, где встретились с Роми и ее родителями. Затем все вместе отправились в Чарльз-Сити для верификации воспоминаний Роми. Во время поездки девочка была сильно взволнована от ожиданий предстоящей встречи с мамой Уильямс. На подъезде к городу Роми заявила: «Мы должны купить маме Уильямс цветы, она любит голубые. А когда мы доберемся туда, то не сможем войти в парадную дверь, нам надо будет завернуть за угол и войти в ту, что находится посредине».
Когда они остановились на окраине городе у белого дома, Роми выпрыгнула из машины и потащила за собой Банерджи. Это был не тот дом из красного кирпича, о котором говорила девочка, но по пути им попался указатель: «Просим воспользоваться черным ходом». Им открыла дверь старая женщина, опиравшаяся на костыли: ее правая нога была туго забинтована. Женщина подтвердила, что она — миссис Уильямс, и что у нее был сын Джо.
Миссис Уильямс удивилась, что Роми подарила ей голубые цветы и вспомнила, что последним подарком Джо были именно голубые цветы. Она рассказала, что они с Джо действительно жили в красном кирпичном доме, но во время торнадо, 10 лет назад, он был разрушен. Джо помог ей построить этот дом и настоял, чтобы зимой парадная дверь была закрыта. Миссис Уильямс поразилась, что Роми знает так много подробностей из жизни Джо. «Откуда она может знать такие подробности?» — спрашивала женщина. — Я не знакома ни с вами, ни с кем-либо другим из Дес-Моинс».
Миссис Уильямс подтвердила многие факты из рассказов Роми о Джо, в том числе и его женитьбу на Шейле, наличие троих детей, имена родственников, случай с пожаром. Она полностью подтвердила слова Роми об аварии на мотоцикле, которая произошла за два года до рождения девочки. Однако несмотря на доказательства, ни родители Роми, ни миссис Уильямс не были в то время готовы к тому, что Роми — реинкарнация Джо Уильямса. Но в конце концов мать Роми сказала: «Я не знаю, как это объяснить, но точно знаю, что моя дочь не лжет».
Исследовательница Антонио Миллс задокументировала десять случаев реинкарнации, когда ребенок был индуистом, а в прошлой жизни мусульманином, или наоборот.
Нареш Кумар Райдас родился в индуистской семье, рассказывает Миллс. Когда он начал говорить, то стал настаивать, что его имя Мушир, и родился он мусульманином в семье старика-дервиша от его второй жены. С двух лет он исполнял намаз (ежедневное пятикратное моление у мусульман) так, чтобы не видела его индуистская семья; следуя заветам дервиша, просил милостыню и молился за людей, как это делают мусульмане. Когда Нареш встретился с семьей дервиша, то сразу узнал отца, сестер, братьев. Он рассказал им о своей смерти: погиб, катаясь с матерью на тележке. На месте удара, ставшего для сына дервиша смертельным, у Нареша было хорошо различимое родимое пятно. До встречи с Нарешом старый дервиш не верил в реинкарнацию, но после беседы с Миллс был потрясен до глубины души. «Не в силах заснуть, — пишет Миллс, — он ночью взывал к Аллаху, прося объяснить эту тайну» (см. Айзенк «Объяснение необъяснимого»).
«Реинкарнация свидетельствует, что все в жизни взаимосвязано, — пишет Кристофер Бейч в работе «Круги жизни», — что настоящий момент времени связан с другим в далеком прошлом или в отдаленном будущем. Реинкарнация напоминает о существовании глубинных течений, прокладывающих свой путь через историю, траектория которых охватывает сотни и тысячи лет…
Однако взаимосвязанность, о которой говорит реинкарнация, не только простирается сквозь жизни, но и пронизывает нашу настоящую жизнь».
Далай-лама четырнадцатый в предисловии к книге «Правильная жизнь, правильная смерть» (2003) пишет: «Реинкарнация — это понятие, которое мы, тибетцы, принимаем как само собой разумеющееся. Мы росли с сознанием, что наша нынешняя жизнь есть следствие нашего поведения в прошлом, а наша будущая жизнь зависит от того, как мы поступаем сейчас. Я чувствую, что во многом это очень полезный подход, так как вместе с ним мы определенно получаем в свои руки ответственность за то, какие мы есть сейчас и какими мы можем стать».
4. МОЖЕТ ЛИ МОЗГ МЫСЛИТЬ?
Мозг — самое завораживающее образование в теле человека. Является ли мозг сущностью нашего внутреннего «я»?
Способен ли мозг мыслить? Какова связь между мозгом и душой? — загадки, над которыми продолжают ломать головы многие ученые. Исследованиями деятельности человеческого мозга занимаются самые различные дисциплины: физиология, психология, психиатрия, психофизика и другие.
Всем известно, что мозг — это материальная субстанция, и он является составной частью нервной системы. Нервная система, пронизывая все органы тела, совместно с эндокринной осуществляет регуляцию деятельности органов и их систем, а также обеспечивает целостность организма. К нервной системе человека относят: спинной и головной мозг, нервные стволы, нервные узлы, нервные сплетения и нервные окончания. В ней различают центральный и периферический отделы. Последний включает соматическую и вегетативную части.