Согласно учению о биоэлектричестве, стимуляция костей, прилегающих к поверхности кожи, повышает в этом месте биоэлектрический ток, а также усиливает циркуляцию ци из костей. Очевидными объектами такой стимуляции являются голени и кости бедер.
Занимаясь этой практикой, будьте осторожны и не пораньте кожу и мышцы. Кроме того, не повторяйте занятия слишком часто. Это может слишком отклонить ваше тело в сторону Инь, а также подействовать на нервную систему. Достаточной частотой занятий, позволяющей эффективно стимулировать обмен ци в костном мозге, можно считать один-два раза в неделю.
Нэйданьское промывание костного и головного мозга
При обсуждении Кань и Ли в первой части этой книги мы упоминали, что дыхание является стратегией практики цигуна. Во время вдоха вы можете уплотнить ци в основных каналах ци и направить ее внутрь, а во время выдоха — расширить ци в основных каналах и направить ее вовне, к поверхности тела. Дыхание позволяет согласовывать Кань и Ли и отклонять свой организм в сторону Инь или Ян. Достигнув этого уровня, в процессе дыхания вы ощущаете, что дышит все ваше тело ци. Чем больше вы упражняетесь, тем лучше и эффективнее вы можете направлять ци внутрь и вовне.
Ключами к успеху в нэйданьской практике промывания костного и головного мозга являются И, дыхание и хуэйинь. Во время занятий следует сидеть так, чтобы ноги свободно покоились на полу, а носки были слегка приподняты. Сосредоточьте разум и дышите размеренно. По моему личному опыту, даосское «обратное дыхание» более эффективно, чем буддийское «прямое дыхание».
Когда ваш разум успокоен, а дыхание стало размеренным, можно начинать практику дыхания костей. Используйте Я, чтобы поджимать хуэйинь и анус во время вдоха, и расслабляйте их, когда делаете выдох. Помните: РАБОТА И ВАЖНЕЕ, ЧЕМ РЕАЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ ХУЭЙИНЬ И АНУСА. Хотя они действительно немного подтягиваются, в целом они остаются расслабленными. Вдыхая, втягивайте ци в окончания костей, а при выдохе проводите циркуляцию ци по бокам костей и наружу, к поверхности кожи.
В нэйданьской технике введения ци в головной мозг ключевые моменты те же, что и в практике костного дыхания, за тем лишь исключением, что хуэйинь и анус следует поджимать в течение всего занятия. Во время вдоха И должен сосредоточиваться либо на макушке головы (байхуэй), либо в верхнем Даньтяне. Выдыхая, расслабляйте разум, и ци сама собой будет циркулировать плавно. Через некоторое время вы начнете постепенно осознавать эту практику и ощущать, как ци возгоняется к голове. Занимайтесь по тридцать минут в день. Со временем вы заметите, что вам все легче направлять ци в головной мозг.
Это стадия трехлетнего вскармливания. Она предназначена для тех, кто стремится достичь просветления, или «буддовости». На этой стадии ци используется для того, чтобы открыть ворота обители шэнь и вызвать появление на свет шэнь-младенца. Чтобы окрепнуть, этому духовному младенцу необходимы три года вскармливания. Человеку следует регулировать свой разум и избавляться от человеческих эмоций и желаний. Поскольку все человеческие эмоции и желания заканчиваются ничем и не имеют значения после смерти, их называют «Пустотой». Только когда разум способен достичь стадии Пустоты, духовный младенец может вырасти сильным и постепенно отделиться от физического тела. В китайских религиозных кругах этот процесс называется также лянь шэнь ляо сын, что означает «тренировать дух и покончить с человеческой природой».
В документе есть строфа, которая рассказывает об этой стадии практики:
Каждое утро переноси ци в нивань, увлажняя сладкой слюной кончик языка; это вызывает смачивание Трех Полей и рождение сотен сосудов для развоплощения и превращения в бессмертного.