Между 420 и 589 гг. (в течение 169 лет) Китаем правили несколько императоров, которые разделили страну на несколько отдельных государств. Это время названо «Эпохой Северных и Южных династий». Согласно сохранившимся документам, Да Мо был приглашен в Китай лянским императором в 527 г. и позднее перешел в царство Вэй, где поселился в монастыре Шаолинь. Даты, приведенные в этом документе, неверны. Вэйский Сяомин был императором с 516 по 528 гг., а период Тай Хэ продолжался с 477 по 500 гг. в царствование другого вэйского императора, Сяовэня. Из-за этих несовпадений и прочим приведенным датам слишком доверять не стоит.
Хуэйкэ был учеником Да Мо, которому тот передал секреты цигуна сисуй-цзин и который учил монахов тому, как достичь конечной цели — «состояния буддовости». Слова «костный мозг» относятся к техникам занятий, которым он обучал, а не к глубине его постижения Дао.
Через 9 лет постижение было достигнуто, (он) умер и был похоронен у подножия горы Медвежье Ухо. (Как говорится), «оставил свои туфли и ушел». Позднее ветер и дождь разрушили стену, перед которой он сидел. Шаолиньские монахи стали ремонтировать ее и обнаружили металлическую шкатулку. Шкатулка не была ни запечатана, ни заперта, (но) сотни способов не помогли ее открыть. Один из монахов сообразил (в чем дело) и сказал: «Все дело в прочности клея. Нам следует воспользоваться огнем». После этого шкатулка была открыта. Оказалось, что шкатулка была залита воском, из-за которого и не открывалась. (Из шкатулки) достали два трактата: один под названием Сисуй-цзин, другой — под названием Ицзинь-цзин.
Это единственный документ, который сообщает нам о том, где был похоронен Да Мо, хотя точное место его захоронения пока неизвестно. В Китае о человеке, достигшем «состояния буддовости», говорят, что он «ушел, оставив свои туфли». Это означает, что, несмотря на то что он ушел, какие-то из его достижений остались для тех, кто следует за ним. В древние времена для соединения предметов часто использовался воск. Опять-таки, неизвестно, действительно ли классические труды были найдены именно там, где Да Мо занимался медитацией. Вполне вероятно, что эта история вымышлена.
В Сисуй-цзине сказано, что человеческое тело подвержено действию любви и желания и образовано формой, загрязненной отложениями и грязью. Если хочешь совершенствоваться в буддизме в истинном смысле этого слова, по собственному желанию приводить в движение и останавливать (дух), (значит), пять внутренних органов и шесть кишок, четыре конечности и сотни костей должны быть полностью промыты, каждые по отдельности. (Когда они будут) чистыми и сможешь видеть мир и покой, тогда сможешь развиваться и войти в состояние буддовости. Не будешь культивировать этот (способ), (обретение Дао) будет лишено основания и источника. Дочитав до сих пор, я понял: (истинно) верующие считают, что «овладение костным мозгом» — это не метафора.
Сисуй-цзин учит тому, как очищать себя изнутри, включая внутренние органы, которые связаны с вашими мыслями. Только в том случае, если вы сумеете контролировать свои мысли и приводить свой ум в состояние покоя, вы сможете очистить свое физическое тело. После этого вы создадите фундамент для вхождения в Дао. Этот отрывок опять говорит о том, что «овладение костным мозгом» относится к тренировке костного и головного мозга, а не к глубине совершенствования Дао.
Ицзинь-цзин утверждает, что снаружи костей и костного мозга, под кожей и мясом (т. е. мышцами) нет ничего, кроме сухожилий и сосудов, которые соединяют между собой все части тела и переносят кровь и ци. Все они суть тело, приобретенное после рождения[26], (и) их следует поддерживать (т. е. тренировать); позаимствуй их на время для совершенствования истинного (Дао). Если не помогаешь им и не поддерживаешь их, сразу чувствуешь слабость и истощение. (Если) рассматриваешь (эту тренировку) как обыкновенную (тренировку), как тогда сможешь достичь конечной цели? Сдашься и не будешь их тренировать, — не будет силы для совершенствования и ничего не достигнешь. Дочитав до этого места, я знаю, что то, что было названо кожей, мясом и костями, — тоже не метафора и не случайное упоминание.