Примером тому служит модель придворной любви. Французский гума-
аист Р. Нелли связывал ее возникновение со стремлением женщин к независимой любви, с желанием заняіь положение рядом с мужчиной. Мужчины чаще всего были примитивными любовниками, пренебрегающими ласками. Появляется модель более утонченной любви, а в подтексте и более эротической, ценящей значение арс аманди, но она коснулась лишь элиты. Скорее всего, утверждал Нелли, модель придворной любви выражала бунт женщин из высших социальных слоев против патриархальных устоев.
На модели придворной любви заметно влияние поэзии трубадуров, испано-арабского культа женской красоты, чувственности и идей неоплатонизма, его учения об Эросе, да и самого общественного климата Прованса. Здесь было широко распространено рыцарское служение даме, эротическая поэзия, отсюда новый стиль поведения стал быстро распространяться по всей Европе. В аскетической атмосфере средневековья модель любви из Прованса возвещала ренессанс чувственности, подчеркивала красоту человеческого тела.
Многие установки, идеи, мифы периода средневековья относительно секса не только не исчезли, но и укрепились в западной модели сексуальности. К наследию средневекового периода можно отнести:
- двойственность в отношении к женщине . сексу, полу;
— конфликт между моралью и эротизмом;
— отрицательное отношение к литературному творчеству, воспевающе- 9
му любовь, секс, женщину (например, к истории любви Абеляра и Элоизы,
Тристана и Изольды).
Сексуальные обычаи Европы XV—XIX вв. отличаются разнообразием установок, касающихся пола и секса. Каждый период в истории развития культуры влечет за собой преобразования в области секса. Даже схематическое, поверхностное знание истории Ренессанса, Реформации, барокко и т. п. даег определенное представление об этих переменах. Однако это не значит, что специфика обычаев Европы полностью утрачивалась. Преобразования, коснувшиеся Европы, напоминают многоцветную мозаику, меняющуюся, но постоянно выражающую одни и те же мотивы патриархальную культуру с мужчиной в главной роли, двойственное положение женщин и почти враждебное отношение к сексу и телу. Все это ограничивало формы сексуальной активности. Эти мотивы отличают сексуальную культуру Запада от других культур, которые, впрочем, также развивались далеко не однозначно и имели сложную историю (например, Индия. Китай).
Ренессанс. В XV в. интерес к культуре античности, идеям Платона связывался с развитием направления, названного Ренессансом. В этот период и в сексуальных отношениях произошли определенные изменения. В итальянской литературе часто встречается мотив платонической любви, получившей название после перевода нескольких диалогов Платона. Эта любовь трактовалась как асексуальная, духовная. Начало книгопечатания сделало возможным обмен информацией, усилило тягу к чтению. В культуре Ренессанса женщина часто наделялась сильным темпераментом, мужчина, не способный ответить ей, становился предметом насмешек. Подчеркивалась крепость молодых мужчин, которые в отличие от мужчин старшего возраста были способны к многочисленным интимным отношениям в течение одной ночи. В комедиях часто высмеивались старики, стремящиеся возбудить свою потенцию с помощью врачей, а любовником являлся уверенный в себе молодой герой (например, «Мандрагора» Макиавелли). В знаменитом произведении Боккаччо «Декамерон» мы найдем влияние восточного эротизма, поэзии Прованса. Это произведение включает много тонких наблюдений из повседневной придворной жизни.
В этот период в Италии растет число усыновленных внебрачных детей, что объясняется высокой смертностью, войнами. Население Рима, например, насчитывающее 90 тыс. человек, после нападения ландскнехтов Карла V в 1527 г. снизилось до 30 тыс. человек, через 50 лет оно достигло лишь 45 тыс. человек. Многие знаменитые художники, поэты, например Аретино, Джорджоне. Боккаччо, Леонардо да Винчи, родом из так называемого
неправого ложа. В королевских и аристократических кругах все дети, как законнорожденные, так и внебрачные, воспитывались вместе.
Определенную реакцию на сексуальные связи вызвало распространение сифилиса, завезенною моряками Христофора Колумба в 1494 г. Эпидемия началась в Неаполе и быстро распространилась по всей Европе, вызывая ужас. Император Максимилиан объявил, что это кара за распущенность. Врачи стали изучать эту болезнь, появились трактаты, посвященные ее лечению. Те, кто хорошо знал античность, отмечали, что уже Гиппократ описал эту болезнь. Хотя многие рецепты лечения кажутся нам сегодня наивными, они все же внесли свой вклад в познание клиники этой болезни и методов борьбы с ней. Лечение с помощью ртути, рекомендованное итальянским врачом Джованни де Виго, применялось в Европе уже около 400 лет.