Выбрать главу

В ответ на Реформацию католическая Церковь стала ужесточать требования к сексуальной жизни. Все сильнее подчеркивалось, что брак нерасторжим. По отношению к духовенству сохранялось безбрачие, усиливались дисциплинарные требования к его жизни. Запрещались все внешние проявления сексуальности. Именно в это время был издан приказ (о котором говорилось выше) закрасить наготу на фигурах, изображенных Микеланд-

Эротическая с

жело. из Ватиканского государства были изгнаны проститутки. В протестантских и католических государствах светские власти также начинают все больше вмешиваться в нравы и обычаи людей. Понятие греха против природы было трансформировано в понятие преступления против природы.

В период Ренессанса либеральное отношение к сексу и телу оказалось кратковременным. Эпидемия сифилиса, страх перед этой болезнью. Реформация и контрреформация возвратили Европе традиционно недоброжелательное отношение к сексу. Позднее здесь появились новые направления: пуританство, викторианство. романтизм, либертинство. Просвещение, которые еще предстоит специально исследовать. Вплоть до XX в. отношение к вопросам интимной жизни принципиально не менялось. Сексуальные обычаи в большинстве стран Европы оставались по существу без изменений. Этою избежали лишь либертинская и пуританская культуры.

В период с XVI по XVIII в. обычаи в Европе оставались относительно стабильными. В католических государствах указания Тридентского собора были внедрены в жизнь, а в протестантских странах развивалась новая культура, в основу которой были положены мещанские добродетели. В период царствования Людовиков Франция стала центром развития не только культуры, литературы, хорошего вкуса, моды, стиля поведения, но и сексуальных обычаев. Стиль жизни при дворе Людовиков перенимался другими королевскими дворами, а позднее и аристократическими семействами.

Любопытный. Гравюра Пикар. Влюбленный крестьянин

Сексуальные обычаи в католических и протестантских странах несколько отличаются. Однако большее влияние оказывала на них социальная, а не религиозная дифференциация. Повседневная нравственность мешан, аристократов, королевских дворов, дворянства, крестьян существенно различается. Париж бросил вызов христианским обычаям, создав новую придворную нравственность, свободную от запретов в сексуальных отношениях. Возникает и расцветает в Европе институт королевских фавориток. Как отмечали многие, период великих фавориток не имел^ебе равных до этого и полтора века был курьезом тогдашней Европы.

При дворе Людовиков существовала даже определенная иерархия среди близких королю женщин. На первом месте стояла жена, которая происходила из королевского рода. На втором месте была maitresse en titre, и, хотя ее положение не являлось пожизненным, а зависело от настроения монарха, тем не менее она могла оказывать влияние на жизнь королевского двора и целого государства. Далее шли фаворитки, которые ненадолго овладевали сердцем короля, некоторые лишь на одну ночь.

Период накануне Великой французской революции многим представлялся эротическим раем. Талсйран утверждал, что, кто не знает этого периода, тот не знает, что значит приятная жизнь. Победившая революция провозгласила моральную чистоту, уважение к семье, любовь рассматривалась как добродетель, измены как рецидивы прежнего образа жизни. Имелись также и антифеминистские настроения, возникшие под влиянием идей Руссо. Женщинам рекомендовалось заниматься делами, относящимися к их женской природе, суфражистки были лишены своего клуба в Париже. Любое феминистское движение подавлялось. Наряду с этим были введены гражданские

браки и разводы, созданы учреждения, заботящиеся о детях, не имеющих родителей.

Мария-Терезия — австрийская эрцгерцогиня, которая провела ряд административных и других реформ, издает «директорат», согласно которому женщинам предписывалось одеваться на античный манер. Возникает неоклассический стиль. Гиперсексуальная Терезия, по происхождению креолка, стремилась ослабить строгости в сексуальных отношениях. Считалось, что дамы в этот период смягчили спартанский характер революции. Благодаря появлению внебрачных детей Франция не стала пустыней, утверждали некоторые публицисты. Модным становится употребление «кантаридина», приг отовленного из шпанских мушек, оказывающего якобы сильно возбуждающее сексуальное воздействие.