Сегодня знание о комплексах в тех или иных культурах только складывается. В результате научных наблюдений, осуществляемых в некоторых регионах мира, открываются специфические нарушения. Так, исследования, проводившиеся в 70-е годы Д. Клемент и Дж. Хардингом на острове Самоа, позволили выявить несколько болезненных комплексов в этой культуре:
Ма и валеа. Состоит в бесцельном хождении, бессмысленных разговорах, поведении, не соответствующем существующим нормам и обычаям. Он
вызывается ревностью, опасением перед сексуальными неудачами, неосознанным страхом.
Ма и аиту. Жители острова убеждены, что неправильное поведение может вызвать гнев родового духа-—аигу. Болезненное состояние возникает под действием духов — опекунов конкретных селений, скажем, в случае их недовольства некоторыми прическами, нарядами, поведением жителей. Лечение состоит в процедуре, в ходе которой у духа просят прощения, помогает в этом старейшина селения.
Ма и манату. Признаки данного комплекса — депрессия, грусть, стремление к изоляции, возникающие в период разлуки с любимым человеком. Жители Самоа, где распространен этот комплекс, связывают его возникновение с тремя условиями: аномалиями мозга, избытком эмоций, влиянием духа, но решающее значение остается за внешними условиями, за окружающей средой.
Ма и пополе. Депрессия, страх, возникающие из-за ревности, супружеских проблем, усугубляется этот комплекс при отсутствии денег на содержание семьи. Страх и депрессия постепенно усиливаются.
Сем-унмада. Этот болезненный комплекс проявляется у людей культуры аюрведа (Шри-Ланка), его признаки — отвращение к пище, выделения из носа и изо рта, бессонница, сексуальное возбуждение, увеличение количества семени, летаргические движения. Крайнее выражение этого комплекса — маниакальное возбуждение.
Хорошо изучивший специфику этого комплекса Обейесекер утверждает, что ключом к познанию этого состояния является знание особенностей культуры аюрведа. Она содержит такие понятия, как 5 бхутас (основные элементы мира). 3 хумоурс (инструменты) и 7 дхатус (части тела). К бхутас относятся: эфир, ветер, вода, земля, огонь. Инструментами являются: ветер, желчь и флегма, понимаемая как вода. Части тела — это, в частности, лимфа, кровь, мозг костный, семя, которое представляет собой особо важный элемент, ибо является источником жизненных сил.
Человек здоров, если сохраняется равновесие трех инструментов. Природа (бхутас) может как лечить, так и вызывать болезни. Отсюда особое внимание к рациональному питанию. Если действие инструментов достигает области сердца (являющегося центром «Я») и блокирует каналы, по которым транспортируются досас, то здоровье нарушается. Таким образом, дезорганизация инструментов приводит к патологии. Классификация болезней включает 22 вида, один из них семунмада. Лечение состоит в установлении внутреннего равновесия организма. Применяются холодные компрессы на голову, осушение дыхательных путей, отвары из трав.
Культура аюрведа отличается простотой, своеобразной логикой и дает ясное представление о мире, здоровье и болезнях. Она связана с философией санкхья, одной из шести ортодоксальных индуистских философий, но
у
в Шри-Ланке она содержит обширные практические знания. Не случайно здесь она имеет большее распространение.
Эпидемия бичевателей. В средние века флагеллантизм приобрел характер эпидемии и явился отражением специфического нарушения в культуре этого периода. Мужчины и женщины, раздетые догола, двигались в процессии от города к юроду, истязая свое тело ремнями. Люди, наблюдавшие за этим шествием, испытывали смешанные чувства. Ведь нагота, кровь, стоны, мрачное пение вызывали состояние возбуждения, страх. В таком поведении можно заметить черты садомазохизма, замещающего удовлетворение сексуальных потребностей.
В культуре христианской Европы в прошлые века встречались другие нарушения, связанные с сексом, примеры тому секта скопцов в России, гностические секты почитателей семени, навязываемая холодность и комплекс сексуальной неразбуженности у женщин-пуританок, эротомания и оргиастический секс в либертинском направлении.
К специфичным формам поведения и сексуальным нарушениям в современной цивилизации Запада относятся различные формы группового секса, девиации типа педофилии и т. д. Этот тип поведения и этот тип нарушения составляют отличительную черту этой культуры, к ним относятся гомосексуализм и бисексуализм, получившие довольно широкое распространение.