Эпилог
Общественное мнение и бытовой язык склонны уподоблять скептика-пирроника нигилисту – то есть тому, кто ни во что и ни в кого не верит. Но это не совсем так. Скептик-пирроник просто признает, что он не в состоянии определить истинную природу вещей, включая ценности, и продолжает наблюдение за ними. При этом он живет и действует, не поддаваясь тревогам, основываясь на непосредственном восприятии вещей и зная, что другие могут воспринимать их по-иному. Он также внимает ощущениям и эмоциям, которые вызывают в нем вещи, воспринимает открытия науки и искусства и следует законам, обычаям и традициям, если они не противоречат его «неизбежным привязанностям». Следовательно, образ мысли пирроника нельзя назвать безразличным, печальным, отчаянным, аморальным, непрактичным или непоследовательным. Напротив, он характеризуется широтой взглядов, состраданием и прагматизмом, а также направлен на обеспечение и распространение спокойствия, безмятежности и умиротворения.
Пирроновское лекарство от растерянности и тревоги, вызванных сложностью и несогласованностью мира, не стало частью общепринятых представлений о скептицизме, возможно, еще и потому, что тот шквал аргументов, которыми Секст в своих трудах атакует философию и «догматическую» науку, оставил в тени другие аспекты его мысли. Одним из первых спас наследие Секста от забвения шотландский философ Дэвид Юм (1711–1776), который позаимствовал и переработал его наиболее конструктивные идеи. Если не вдаваться в подробности, согласно Юму, в жизни нас направляют чувства и убеждения, возникающие в результате повторения опыта; если чувства руководят нами в вопросах морали, то убеждения дают нам эмпирические знания, необходимые для того, чтобы жить и действовать в мире. Наблюдая за поведением людей, Юм приходит к выводу, что ими движет чувство удовольствия, которое они испытывают спонтанно, столкнувшись с благополучием и счастьем других людей. Следовательно, благополучие и счастье человека напрямую связаны с благополучием и счастьем других людей и даже зависят от них. По Юму, именно сочувствие (συμπάθεια), которое испытывает человек, сталкиваясь с радостью других, порождает законы, обычаи и системы ценностей, принятые в обществе. Что касается остальных убеждений Секста, Юм не рекомендует полностью воздерживаться от суждений, считая эту позицию последовательной, но слишком радикальной. Скорее, он призывает нас сохранять умеренное отношение к собственным убеждениям, которые, будучи сформированы нашим опытом, основаны на предположении, что будущее будет аналогично прошлому, и, следовательно, являются не достоверным, а вероятным знанием.
Однако, как было отмечено вначале, некоторые вещи в нашем предыдущем опыте могут отсутствовать, и у нас не получится сформировать о них убеждения, особенно если мы не являемся учеными или философами либо если среди ученых и философов отсутствует согласие об этих вещах. В этом случае мы можем продолжать воспринимать противоречивые вещи одинаково допустимыми, а рекомендации Секста воздерживаться от суждений, поступать исходя из велений «обычной жизни», продолжать наблюдение и коммуницировать с другими людьми, сохраняя спокойствие, по-прежнему представляются вполне разумными. С учетом всего этого мы можем заключить, что многие из нас в определенной степени уже являются пиррониками, даже не подозревая об этом.
Для дополнительного чтения
Три книги «Пирроновых положений» Секста Эмпирика вышли на итальянском языке под редакцией Антонио Руссо в издательстве Laterza (1978), как и одиннадцать книг трактата «Против ученых», разделенные на «Против математиков» (1972), «Против логиков» (1975), «Против физиков» и «Против этиков» (1990). Далее была переведена и снабжена комментариями Эмидио Спинелли для издательства Bibliopolis книга «Против этиков» (1995), а затем – «Против астрологов» (2000).
До нас не дошли письменные работы Пиррона, но свидетельства о его жизни и мысли собрала, перевела и прокомментировала Фернанда Деклева Каицци в работе «Пиррон. Свидетельства», Bibliopolis, Неаполь, 1981. Эту работу сегодня невозможно найти, впоследствии она была переиздана под названием «Пиррониана», Led, Милан, 2020, и также доступна в интернете.