К сожалению, искусство формирования чувственности, столь широко развитое в сексуальных практиках Востока, почти неизвестно на Западе.
В учебниках, как правило, много внимания уделяется позам и сексуальным техникам, но именно чувственность является инструментом, превращающим секс в нечто магическое, изысканное, восхитительное и незабываемое. Развитую чувственность можно сравнить с абсолютным слухом, который позволяет различать мельчайшие детали классической симфонии и наслаждаться музыкой во всей ее полноте.
Лишенный музыкального слуха человек тоже может получать удовольствие от мелодий, но в любом случае его способность восприятия будет на порядок ниже, чем у профессионального музыканта.
Развитие чувственности в Шоу-Дао является одним из разделов учения «Вкус плода с Древа Жизни» или сокращенно, «Вкус Жизни». Учение «Вкус Жизни» представляет собой систему тренировок, позволяющую, согласно метафорическому выражению «Спокойных», «достичь всех целей, куда были пущены стрелы», наслаждаясь в процессе достижения цели каждым мгновением прожитой жизни.
Чувственность связана со способностью получать наслаждение через все вовлеченные в сексуальный контакт органы чувств, т. е. через зрение, слух, осязание, обоняние и вкус, а также с особым эмоциональным настроем на взаимоудовлетворяюдщие отношения, свободные от каких-либо предрассудков и ограничений. Чуткость и внимание к желаниям друг друга увеличивают наслаждение.
Медитативные техники комплекса «получение удовольствия» предназначены для формирования шоу-даосского восприятия окружающего мира, более острого и насыщенного положительными эмоциями, чем восприятие обычного человека. Некоторые упражнения этого комплекса способствуют развитию чувственности и могут выполняться в период традиционного полового акта, даосских или иных сексуальных практик.
Прежде чем приступить к выполнению каждого из описанных ниже упражнений, необходимо вызвать у себя состояние положительного эмоционального фона, дополняемое легкими потоками оргазмических ощущений, исходящих из трех нижних источников.
ПОЛУЧЕНИЕ УДОВОЛЬСТВИЯ ЧЕРЕЗ СОЗЕРЦАНИЕ ПРЕКРАСНОГО, ОБЫДЕННОГО И БЕЗОБРАЗНОГО
Способность получать удовольствие через созерцание прекрасного заложена в человеке с рождения и напрямую связана с репродуктивной энергией цзин. Прекрасны не только творения рук художника или скульптора, прекрасна окружающая нас природа, животный и растительный мир и, без сомнения, здоровое, сильное и гармонично развитое человеческое тело.
Медитация, известная как «получение удовольствия через созерцание прекрасного», в своей самой простой форме начинается с рассеянного, ненапряженного, поверхностного созерцания выбранного объекта или пейзажа, прекрасного с вашей точки зрения. Процесс созерцания дополняется размышлениями о созерцаемом объекте, вплоть до медитативного отождествления и полного слияния с ним. Подобное отождествление иногда сопровождается специфическим переживанием «универсального ощущения красоты окружающего мира», особым экстатическим чувством более абстрактного характера, связанным скорее с красотой мира вообще, а не только с объектом медитации.
После закрепления в памяти «универсального ощущения красоты окружающего мира» (или ощущения наслаждения при созерцании прекрасного) на его основе формируется мыслеобраз, который впоследствии используется для углубления ИСС, для воспроизведения «универсального ощущения красоты» в период даосских сексуальных практик, в частности, для перенесения этого ощущения на восприятие партнера.
Обнаженное тело сексуального партнера также может использоваться в качестве объекта медитации. При его созерцании «удовольствие от созерцания прекрасного» многократно усиливается переживаниями, возникающими в результате перемещения по телу потоков активизированной сексуальной энергии.
Медитация получения удовольствия от созерцания тела партнера может быть дополнена элементами усложненного варианта упражнения «зверь — человек», т. е. наложением на стабильный эмоциональный фон различных намеренно вызванных эмоций, которые, в свою очередь, продуцируют потоки оргазмических ощущений, отличающихся высокой интенсивностью и особым «привкусом», характерным для той или иной эмоции.
Переживания, которые вы испытываете, могут носить агрессивный, возбуждающий характер или же, наоборот, сопровождаться легкостью, ощущением отказа от собственного «я», желанием раствориться в партнере. Они могут иметь привкус сладостной грусти, мягкой радости, восторженного ликования, балансирования на грани жизни и смерти и т. д.
На более высоких уровнях тренировки последователи Шоу-Дао проходят в медитативных упражнениях всю гамму возможных чувств и переживаний, вплоть до ощущений, относящихся к категории извращений. Мыслеобразы, которые они формируют на основе этих состояний, воины «Спокойных» используют в самых различных ситуациях, в частности в боевых искусствах.
Правильный психологический настрой во время схватки, умение управлять собственной психикой играют в поединке не менее важную роль, чем знание техники боя. Мыслеобраз, основанный на переживаниях садизма, позволяет воинам во время боя входить в ИСС, характеризующуюся специфической холодной яростью, интенсивной, но в то же время полностью контролируемой агрессивностью. В частности, этот мыслеобраз помогает разрушить психологический барьер перед нанесением противнику серьезных увечий, ликвидирует подсознательный страх перед кровью, болью или смертью.
Мыслеобраз, базирующийся на мазохизме, помогает бойцу переносить боль от ударов и травм. Наслаждение болью, активизирующей сексуальную энергию и вызывающей интенсивные потоки оргазмических ощущений, дает воину дополнительные силы.
Переживания, возникающие в ИСС при выполнении различных медитативных упражнений или техник «Спящей собаки», могут быть не менее мощными и захватывающими, чем ощущения, испытываемые при приеме наркотических препаратов. По этой причине у некоторых людей (преимущественно молодых, с возбудимой нервной системой и избытком энергии) может возникнуть искушение постоянно наращивать интенсивность переживаемых ощущений, что, в свою очередь, может породить психологическую зависимость от медитативных практик, сходную с наркотической. Допускать этого ни в коем случае нельзя. Избыток интенсивных эмоций неизбежно приводит к нервному истощению и ухудшению самочувствия.
Помните, что цель ваших занятий — это в первую очередь укрепление и оздоровление организма за счет активизации и гармоничного перераспределения сексуальной энергии. Основное внимание следует уделять не интенсивности эмоций и не «переживанию кайфа», а упражнениям по созданию положительного эмоционального фона и возвращению к точке равновесия.
После любого упражнения вы должны с легкостью возвращаться к состоянию спокойствия и тихой радости. Если это не получается, уделите больше времени соответствующим упражнениям. Наращивать интенсивность тренировок следует очень постепенно, по мере того как будет укрепляться ваш организм и нервная система. Ни в коем случае не вызывайте в медитациях отрицательные эмоций и не входите в ИСС с негативным эмоциональным настроем.
Работа с отрицательными эмоциями осуществляется на более высоких ступенях тренировок, после того как ученик способен постоянно поддерживать у себя состояние «внутреннего облака», отчасти напоминающее соединение «улыбки Будды» с легкими потоками непрерывно циркулирующих по телу оргазмических ощущений.
Освоив медитацию «получение удовольствия от созерцания прекрасного», вы переходите к чуть более сложным в выполнении медитативным техникам: «получение удовольствия от созерцания обыденного» и «получение удовольствия от созерцания безобразного».
Регулярное выполнение этих медитаций и перенесение созданных на их основе мыслеобразов в повседневную жизнь не только сделает ваше восприятие окружающего мира более жизнеутверждающим и позитивным, но и поможет избавиться от многих проблем, возникающих в сексуальных отношениях.