— Я ухожу от вас. За все это время я даже на начал изучать то, ради чего пришел.
— Подожди еще немного, — успокоил его учитель. — Я дам тебе последний урок.
Мастер повел ученика в горы и остановился у края глубокой пропасти, через которую был переброшен ствол дерева.
— Перейди на другую сторону, — велел учитель.
Юноша посмотрел вниз, и его сковал страх, столь сильный, что он не мог двинуться с места.
В этот момент к краю пропасти подошел слепец и, постукивая палкой перед собой, спокойно прошел по бревну.
Когда ученик увидел это, на него снизошло озарение. Он понял, что единственным препятствием для него был страх, и тогда его испуг волшебным образом исчез.
Через несколько секунд юноша уже был на другой стороне.
Мастер крикнул ему через разделяющую их пропасть:
— Отбрось свое «эго» и не бойся смерти — в этом и заключается секрет фехтования. Занимаясь рубкой деревьев, ты развил сильную мускулатуру. Перемещаясь по краю татами, ты приобрел точность и осторожность движений. Теперь иди! Где бы ты ни появился, ты будешь там лучшим.
Все вышло так, как предсказал учитель.
В этой истории мастер фехтования демонстрирует выдающееся искусство в выборе наиболее подходящего для данного ученика способа обучения. Кому-то его метод может показаться совершенно абсурдным, но факт остается фактом — с его помощью учитель добился желаемого результата.
Метод подготовки юноши и финальные слова его наставника являются ярким примером «ложного знания». В данном конкретном случае этот метод дал блестящий результат, поскольку юноша превзошел в искусстве фехтования других учеников мастера, обучающихся более традиционными способами.
В то же время тот факт, что, согласно легенде, ученик фехтовальщика стал знаменитым мастером, не означает, что любой человек, желающий научиться фехтовать, добьется этого, рубя деревья в течение трех лет и год шагая по краю татами.
Гарантия успеха юноши из притчи, помимо его природных данных, заключалась в высочайшей мотивации ученика, его почти безграничной вере в учителя, и наличии неограниченного свободного времени для тренировок.
Для успешной практики большинства восточных психотехник, включая техники даосской йоги, жизненно необходимы три вышеупомянутых компонента: мотивация, вера и свободное время.
Жизнь европейцев гораздо более суетна, чем у буддистских монахов или у приверженцев даосизма. При наличии огромного количества отвлекающих факторов, беспокоясь о работе или семье, очень трудно поддерживать высокую мотивацию для тренировок, особенно если заметные результаты можно ожидать лишь по прошествии нескольких месяцев, а то и лет.
Первый комплекс упражнений «Спящей собаки» можно сравнить с интенсивным курсом обучения иностранному языку, когда по прошествии месяца ученик начинает говорить на нем, не обладая глубокими познаниями в грамматике или структуре языка.
Преимущество разработанной «Спокойными» техники «Спящей собаки» заключается в том, что эффект упражнений проявляется в самый короткий срок. Через одну или две недели (а иногда даже через несколько дней) ученик может испытать мощную активизацию и самопроизвольное перемещение потоков сексуальной энергии, по уровню сравнимое с подъемом Кундалини в йоге, автоматическими движениями, возникающими из-за спонтанного перемещения ци в цигуне, или долинным оргазмом в даосской йоге.
Семинары Александра Медведева посещали многие люди, ранее безуспешно пытавшиеся практиковать даосские сексуальные техники по книгам Мантака Чиа. Одним из наиболее типичных затруднений была их неспособность к формированию правильных мыслеобразов. У Мантака Чиа мыслеобразы активизации и перемещения ци формируются на основе некоего формального описания — каким образом занимающийся должен ощущать движущуюся по телу энергию, т. е. в данном случае мыслеобразы исходят в первую очередь от воображения, а не от подлинного ощущения, испытываемого телом. В результате эти мыслеобразы оказываются весьма далеки от реальности, и нет ничего удивительного в том, что их использование оказывается малоэффективным.
В учении Шоу-Дао каждый формируемый мыслеобраз в первую очередь привязан к конкретному физическому ощущению, что значительно повышает продуктивность занятий.
Упражнения «Спящей собаки» помогли этим людям уже через несколько дней добиться мощных спонтанных перемещений активизированной энергии, движения ци по микрокосмической орбите и пережить долинный оргазм.
Как уже упоминалось выше, идея, положенная в основу первого комплекса упражнений «Спящей собаки», чрезвычайно проста: если создать условия, при которых сексуальная энергия человека активно возбуждается и сама по себе приходит в движение, ему останется лишь определенным образом контролировать эту энергию и помогать ей перемещаться в соответствующих направлениях. Создать такие условия совсем нетрудно.
Когда здоровые и физически привлекательные мужчина и женщина находятся в непосредственной близости друг от друга в расслабленном состоянии, их сексуальная энергия автоматически начинает активизироваться и перемещаться по их телам. Единственное, что требуется от занимающихся, — это перемещать ее в нужном направлении — задача относительно несложная, поскольку основные усилия людей, практикующих даосскую йогу, в первую очередь направлены на накопление, активизацию и приведение в движение потоков сексуальной энергии.
Для управления потоками энергии используются мыслеобразы, прикосновения, напряжение или расслабление определенных мышечных групп, приемы массажа и некоторые другие техники.
Во время парных упражнений «Спящей собаки» энергия, вместо того чтобы высвобождаться взрывным образом и выбрасываться вовне, как это происходит в момент эякуляции и обычного оргазма, равномерно распространяется по всему телу. В результате этого восстанавливается энергетическое равновесие организма, зоны, страдающие от нехватки энергии, насыщаются целительной ци, прочищаются области энергетического застоя и ликвидируется избыток вредной энергии.
Следствием этого процесса является омоложение организма, восстановление тонуса мышц и укрепление внутренних органов. При выполнении упражнений зоны спонтанного притока энергии превращаются в эрогенные, и партнеры испытывают в них интенсивные экстатические ощущения, сходные с теми, что возникают в половых органах незадолго до оргазма и во время него. Этот эффект называется «частичным оргазмом».
Во время «тотального оргазма» ощущения экстатического наслаждения распространяются по всему телу. Упражнение заканчивается, когда вся активизированная энергия оптимальным образом распределяется по организму, и наступает фаза расслабления и спокойствия.
Для усиления эффекта активации и обмена энергией занимающиеся с помощью определенных психотехник входят в так называемые «измененные состояния сознания» (далее в тексте «измененные состояния сознания» для краткости будут заменены аббревиатурой ИСС).
Измененное состояние сознания — это состояние, в котором усиливаются реакции и переживания человека. В измененном состоянии сознания область сознания ограничена за счет сильной концентрации внимания на чем-то или, наоборот, из-за рассеивания внимания и торможения деятельности коры головного мозга.
Вход в особые типы ИСС, с одной стороны, помогает занимающимся увеличить мотивацию, а с другой стороны, в этом состоянии у них резко возрастает способность оперировать с мыслеобразами, которые являются одним из главных инструментов для работы с энергиями человеческого организма.
ТЕРАПЕВТИЧЕСКИЙ ЭФФЕКТ
Помимо омоложения и общего укрепления организма упражнения «Спящей собаки» оказывают выраженный терапевтический эффект при всех заболеваниях, поддающихся лечению методами иглоукалывания, рефлексотерапии или цигунотерапии.