— Возможно, Нина. Детям разведенных родителей часто труднее дается это, но вы, кажется, слишком упрекаете себя. Вы такая же мать, помогающая дочери развить собственные ценности.
— Вероятно, даже больше работающая сейчас!
Среди матерей и отцов, с которыми я работала, только Нина была обеспокоена влиянием развода и последовавшей сексуальной жизни на своего ребенка. За последние тридцать лет американские семьи очень сильно изменились. Давид Элкинд, проникновенно пишущий об этих изменениях, говорит о переходе от первоначальных «замкнутых» семей пятидесятых-шестидесятых годов к «проницаемым» семьям девяностых годов. Замкнутые семьи не только включают в себя хорошо знакомых членов (работающий отец, мать-домохозяйка и дети). Они включают в себя также набор убеждений, группирующихся вокруг важности материнской любви и преданности семье, зачастую за счет потребностей и развития матери, и убеждений, что взаимоотношения в семье важнее взаимоотношений вне ее. Каждое такое мнение поощряло жертвы матери во имя того, что казалось полезным для семьи. Элкинд описывает проницаемые семьи девяностых годов совершенно иначе. Прежде всего они отличаются разнообразием форм, среди которых есть традиционные семьи, семьи с двумя работающими родителями, семьи с одним работающим родителем, смешанные семьи и разведенные семьи с соучастием родителей. Но наиболее важное из отмеченных им различий состоит в том, что эти семьи не так замкнуты, они общаются с внешним миром. Семьи девяностых годов стали другими для матерей. Большинство из них работает вне дома. Ответственность дома и на работе может быть огромной. Ролевое перенапряжение от перегрузки, как физической, так и эмоциональной, может стать чрезмерным. Нина, разрывающаяся между работой директора школы, ведением домашнего хозяйства и совместными с бывшим мужем обязанностями по воспитанию Кэси, осознавала это бремя, но предъявляла к себе слишком высокие требования. Она пыталась играть роль матери в замкнутой семье, постоянно доступной детям, и одновременно матери девяностых годов. Первым важным шагом для нее было прекратить упреки самой себе.
История Нины и Кэси затрагивает важный вопрос о том, каким образом нужно делиться понятиями о ценностях и морали, и другой наиважнейший вопрос — как помочь подросткам в развитии их собственных ценностей и морали. Ценностями являются такие источники качеств, которые считаются существенно важными для личности или группы. Мораль является частью ценностей, она более специфична и сосредоточивается на принципах отличения правильного от неверного. По мере развития подростков их вера в базовые принципы, опирающаяся на идеологические основы, начинает в большей степени относится к собственным ценностям молодежи, чем к ценностям, переходящим по «наследству» от родителей или властей. Это сложный процесс, который происходит в поздней юности, часто гораздо позже завершения физического и эмоционального развития. Мальчики и девочки полагаются на разные источники при развитии морали. У мальчиков существует тенденция полагаться на традиционные идеи о морали, делающей основной акцент на справедливости, в то время как девочки выделяют то, что относится к заботе о других.
Что означает все это для подростков и родителей применительно к сексуальной сфере? Для подростков чрезвычайно важно развитие ощущений своих собственных ценностей и морали в этой сфере. Они обижаются на то, что им говорят о необходимости таких ценностей. В процессе развития ценностей у подростков происходит внутренняя борьба. Они часто бывают строги к себе и другим, видят все скорее черным или белым, чем в полутонах. При дальнейшем усложнении общество нередко наклеивает им ярлыки полной бездухрвности, несправедливо превращая в козлов отпущения и озлобляя их.
Помощь подросткам при развитии ценностей в сексуальной сфере должна быть дружеской, взрослым следует выступать в роли руководителей, а не судей. Этот процесс тоже весьма нелегок, как и обучение принятию решения в рискованных ситуациях. Подростки учатся не только в разговорах со взрослыми, но и на примерах. Они внимательно следят за родителями и другими взрослыми. Нина разговаривала с Кэси о своем моральном выборе в период развода и повторного замужества. Сама она разделяла традиционные ценности, согласно которым женщина должна быть дома, жертвуя собой ради семьи и детей. Но в то же время ее поведение было совершенно другим. Нина работала вне дома и была инициатором развода и повторного замужества. Подобно своей матери, Кэси тоже считала, что повторное замужество и сексуальность матери аморальны. Поскольку это относится к сфере развития подростков, обсуждение таких событий с родителями особенно важно. После нашего сеанса Нина снова поговорила с Кэси, поделившись своими сомнениями относительно выбора, но отметила, что не видит в своих действиях ничего аморального, хотя ее выбор может идти вразрез с общественным мнением. Этот разговор дал Кэси еще одну возможность обсудить, что она считает неудобным в принятых матерью решениях.