Таким образом, полученные результаты свидетельствуют о распространённости среди девственниц не только соматогенной, но, в первую очередь, психогенной ретардации, связанной с пуританскими взглядами, высокими уровнями ригидности психических процессов и патохарактерологическим развитием личности. Сохранившие анатомическую девственность после достижения 22-летнего возраста, в целом, являются погранично аномальными личностями. Поздняя девственность (после 22 лет) в современном обществе не может расцениваться как вполне нормальное явление ещё и потому, что связана с началом регрессивных морфофункциональных изменений половых органов и риском развития психосоматической патологии.
ЛИТЕРАТУРА
1. Дерягин Г.Б., Сидоров П.И., Соловьёв А.Г. Социально
психологические аспекты фригидности в молодом возрасте // Обозрение психиатрии и медицинской психологии имени В.М.Бехтерева. - 2000. - № 1. - С.67-69.
2. Имелинский К. Сексология и сексопатология / Пер. с польск. - М.: Медицина, 1986. - 424 с.
3. Лев-Старович З. Секс в культурах мира / Пер. с польск. - М.: Мысль, 1991. - 255 с.
4. Лисакович М.В. О времени появления способности к
совокуплению у девочек // Первый Всесоюзный съезд судебных медиков. -Киев, 1976. - С.639-640.
5. Мастерс У., Джонсон В., Колодни Р. Основы сексологии / Пер. с англ. - М.: Мир, 1998. - 692 с.
6. Самойличенко А.Н. Основы судебно-медицинской гименологии. -Караганда, 1994. - 105 с.
7. Ткаченко А.А. Сексуальные извращения - парафилии. - М.:
Триада- Х, 1999. - 461 с.
8. Ткаченко А.А., Введенский Г.Е., Дворянчиков Н.В. Судебная
сексология. - М.: Медицина, 2001. - 560 с.
Глава 9.
Правовые аспекты деятельности религиозно-сексуальных
сект
Неблагоприятные условия жизни в обнищавшем и
агрессивном обществе для многих людей, вынужденных выживать на грани голода, в постоянном контакте с уголовными и полууголовными элементами, являются хроническим стрессирующим фактором. Ввиду материальной и интеллектуальной ограниченности часть людей обитает в достаточно узких территориальных и коммуникативных границах, что со временем может порождать у них чувство безысходности,
мультипроблемность в личной, семейной и общественной жизни. Потерявшие надежду коренного улучшения существования, люди нередко склонны обращаться к религии, в том числе и к «экзотическим» ее видам.
Целью исследования явилась правовая и психосоциальная оценка функционирования сект, использующих в своих доктринах и ритуалах сакральный натуризм и сексуальные взаимодействия. Для этого нами в настоящее время предприняты комплексные исследования историко -культуральных, психосоциальных, медицинских и правовых аспектов функционирования сект, связанных с сакральным натуризмом (адамитов, анабаптистов, джайнов, некоторых общин славянских язычников) и «рациональных йогов».
В последние годы в нашей стране наблюдается явная сакрализация общества. По данным нашего анонимного опроса студентов 6 курса медицинского университета, атеистическое мировоззрение проявилось лишь у 12% студенток (п = 434) и 29% студентов (п = 285); искренне исповедовали православие 42,5% лиц женского и 29% лиц мужского пола. 2% и 6%, соответственно, заявили о иных религиозных воззрениях (несколько мусульман, славянских язычников, буддист, кришнаит, «склонный к древним восточным религиям», «сатанист» и не расшифровавшие словосочетание «своя религия»). Остальные сомневались в своей вере (табл. 1).
| Таблица 1Встречаемость религиозных воззрений у студенческой молодежи г.Архангельска, % | ||
|---|---|---|
| Принадлежность к религии | Студентки (п = 434) | Студенты (п = 285) |
| Атеисты | 12,2 | 28,8 |
| Православные христиане | 42,6 | 28,8 |
| Сомневающиеся в христианстве | 43,3 | 36,5 |
| Иные религии | 1,9 | 5,9 |
Отметилось социально индуцированное негативное, и даже агрессивное отношение половины студентов к мусульманам с примитивным объяснением собственного негатива, более спокойное к представителям иных религий. Искренняя вера в христианские ценности далеко не всегда препятствовала нарушению библейских заповедей. Большинство старшеклассников и студентов младших курсов среди наших респондентов проявляли выраженный сексизм и великодержавный шовинизм.