Различные массы подстилающих слоев искажают электроэкологическую сетку, в одних местах сгущая, а в других разрежая ее. Если искажение незначительно, то речь идет о легких аномалиях, в местах сгущения стимулирующих, а в местах разрежения подавляющих биологическую жизнь. Но если такое искажение значительно — то речь идет об аномальном излучении. Если такая аномалия совпадает с пересечением электроэкологических линий, то это место губительно ускоряет все жизненные процессы флоры и фауны, вызывая вредные мутации, раковые заболевания и т. д. В местах аномального разрежения линий жизненные процессы подавляются. В отличие от аномальных пересечений, пересечения электроэкологических линий, совпадающие с узлами треугольной и пятиугольной решетки кристаллического ядра планеты, являются как бы генетическими банками биосферы.
Энергетическая решетка, покрывающая Землю, как и меридианы на теле человека, является аппаратом связи Земли (как космического тела) с его средой обитания, и в первую очередь с Солнцем и Луной. Естественно, что в местах такой связи влияние энергетики Земли на жизнь во всех ее проявлениях наиболее сильно.
Пройдет много веков и народы, населяющие Землю, поймут многие из этих закономерностей, и назовут их по-разному: левое и правое, женское и мужское, черное и белое, инь и ян, «-» и «+», но закономерности эти фундаментальны и постоянны и управляются воистину светилами великими — Солнцем и Луной.
ГЛАВА ШЕСТАЯ
/20/ И сказал Бог: да воскишит вода душами живыми, и птицы да полетят над лицом земли по небосводу.
/21/ И сотворил Бог рыб больших и все существа живые, пресмыкающихся, которыми воскишела вода, по роду их, и всех птиц крылатых по роду их. И увидел Бог, что (это) хорошо.
/22/ И благословил их Бог, сказав: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.
/23/ И был вечер, и было утро: день один.
Вокруг текста Торы накопилось слишком много критической шелухи, и мы вынуждены снова возвратиться к этому вопросу. Критики Торы не могут согласиться с тем, что в Торе пресмыкающиеся и птицы определены как «души живые», тогда как о растительности ничего подобного сказано не было. Более чем ясное указание на то, что растительная жизнь — и не жизнь вовсе, и мир растений существовал до появления каких-либо форм жизни. Собственно говоря, ее Бог начал творить лишь на пятый день. Абсолютное непонимание смысла сказанного…
В свое время Раши и Рамбам так прокомментировали это место: «Шерец (а именно это слово употребляется Торой) — общее название для всех мелких существ: мух, муравьев, жуков, червяков, мышей, а также рыб». «Грамматики считают, что слово „шерец“ происходит от глагола „рац“ — бегает». Это так и есть, но это толкование не дает определения одушевленности.
Прежде всего установим предмет спора. В этот день Творцом были созданы «души живые», а не жизнь вообще. Жизнь в виде растительности была Им создана накануне… В данном стихе речь идет о совершенно новой форме жизни — о животном мире. Не думаю, что даже среди отъявленных последователей Дарвина найдется хотя бы один, утверждающий, что между растительным и животным миром нет фундаментального отличия.
Многие материалисты предполагают, что природа имеет другой способ для организации жизни, более верный и быстрый по сравнению со случайным отбором. «Другое предположение допускает возможность влияния со стороны сознания самого организма, который сам изобретает себе новые устройства. Следовательно, в генетической программе должны происходить время от времени целесообразные, направленные к определенной цели изменения, которые впоследствии закрепляются в процессе отбора или, напротив, оказываются неудачными и отвергаются в практике жизни». К такому интересному заключению пришел в свое время член-корреспондент АН СССР Дмитрий Блохинцев. В данном случае речь идет об уже сформированном организме, а как быть с зарождением жизни во Вселенной? Чье сознание участвовало в этом процессе? Следует, видимо, остановиться на понятии самой жизни как способа взаимодействия ограниченной в пространстве системы и материей вне ее во всей сложности таких отношений.
Для материалистов всех мастей исчерпывающим было определение, которое дал более ста лет тому назад Ф. Энгельс: «Жизнь есть способ существования белковых тел, и этот способ существования состоит по своему существу в постоянном самообновлении химических частей этих тел» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. т. 20, стр. 82). Как все просто! Организм получает из окружающей среды различные вещества, перерабатывает их, строит из них себя и возвращает в среду продукты переработки. Иными словами, в основу взаимодействия организма с внешней средой ставится химическая и физиологическая адаптации. Однако, сознавая неполноту своего определения, далее Энгельс писал: «Наша дефиниция жизни, разумеется, весьма недостаточна, поскольку она далека от того, чтобы охватить все явления жизни, а, напротив, ограничивается самыми простыми среди них…» (там же, стр.84).
Прежде всего, по воле Творца, жизнь — агрессивная форма материи, стремящаяся превратить в саму себя окружающую среду. Размножение и питание есть не что иное, как превращение окружающей материи в свою, специфическую для жизни форму. Может ли быть понят такой способ существования материальной структуры только на основе физико-химических законов? Конечно, нет.
Развивая положения материализма, современная наука утверждает, что жизнь качественно превосходит другие формы существования материи. Живые системы являются открытыми, т. е. обмениваются с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией. Организм живого существа представляет собой биологическую самонастраивающуюся на условия внешней среды систему. Систему совершенствующуюся в процессе существования. Даже в самых примитивных формах жизни возникло по воле Творца то, что можно отнести к элементам психики и что не может быть выражено в терминах физики и химии.
Наука уже пришла к пониманию того, что психика является продуктом жизнедеятельности живого объекта и как таковая выполняет функцию ориентации и управления ею. Невозможно рассматривать психику и, тем более, сознание в отрыве от жизнедеятельности живого организма, так как психическое отражение — необходимое условие взаимодействия материального субъекта с объективной реальностью…
Для известных нам живых систем характерна клеточная организация. Любой живой организм состоит из клеток, простейшие организмы — из одной. Наука еще не смогла воссоздать все звенья эволюции (имеется ввиду огрубление тонких вибраций до состояния объекта), но появление именно клеточной жизни под воздействием Творца из множества сложных молекул не вызывает никакого сомнения. Самая простая клетка очень сложный живой организм, в котором происходит около 2000 строго согласованных сложных химических реакций. Клетка осуществляет синтез и модификацию органических веществ.
Благодаря микроскопическим внутриклеточным структурам — органелам — осуществляется пищеварительная, дыхательная, метаболическая и репродуктивная функции. В каждой клетке комплексыферментов, осуществляющих химические превращения питательных веществ, базируются в основном на мембранах. Клеточные мембраны, являясь организаторами разницы потенциалов, способны сортировать положительные и отрицательные ионы внутри и вне клетки. В зависимости от потребностей жизнедеятельности клетки ее мембраны обладают разной электропроводностью, а это в свою очередь отражается на состоянии поля вокруг клетки. Другими словами, поле клетки, выходя за ее пределы, не только несет информацию о проходящих в ней процессах, но и может влиять на эти процессы.