Выбрать главу
Коснется шаха, волей неба вдруг Придет жизнегубительный недуг, —
Его недуг должны вы устранить, Чтоб шахской жизни вновь окрепла нить.
Так знайте же: настал несчастный час, Без промедленья мы призвали вас.
Обласканы вы милостью царя. Борьбу начните с хилостью царя,
Он много сделал подданным добра. Теперь, у смертного его одра,
Обязан каждый шаху послужить — И вы должны старанье приложить!
Когда ему грозил мятежный враг Иль ополчался зарубежный враг, —
За шаха смело мы бросались в бой, Гордясь, что можем жертвовать собой,
Царю царей служа всегда, везде. Теперь, когда Бахрам в такой беде
И тьма в уме расстроенном его, — Уподобляйтесь воинам его:
Рассейте царского безумья мрак!» Врачи, подумав, отвечали, так:
«Услышали мы истину от вас. Сердцá призыв о помощи потряс.
Однако тот, кто без ума влюблен, Не будет врачеваньем исцелен.
К тому, кто сломлен муками любви, Ты лекаря с лекарством не зови,
Его огонь, без помощи врачей, Залить сумеет близости ручей.
Кто полюбил, тот пламенем палим, — Мы снадобья со щепками сравним.
Но все ж борьбу со смертью поведем, Когда пойдем усердия путем.
Должны мы отыскать в короткий срок Лечения основу и уток.
Недуг любви должны мы побороть, Чтобы опять здоровой стала плоть.
Однако знайте: только божество Сумеет разум прояснить его».
Так порешив, немедленно, в ночи, Леченьем шаха занялись врачи,
Попеременно находясь при нем, По-разному борясь с его огнем.
Одни, молитву слезную творя, Просили бога вылечить царя,
Входили с приношеньем в божий храм, Дирхемы раздавали беднякам.
Другие волхвованьем занялись, Волшебным заклинаньем занялись,
Старались джинна криками прогнать, Чтоб властелин покой обрел опять.
Для третьих сочетание светил Казалось важным. Каждый обратил
К пластинкам астролябии свой взор,[5] Судьбы прочесть желая приговор.
Четвертые алоэ жгли, стремясь Спасительную приготовить мазь,
Изобретали яства и питье — Усердно дело делали свое.
Блаженны духом, с думой на челе, Себе не зная равных на земле,
Четыре сотни сведущих врачей Трудились, не сомкнув своих очей,
Трудились не напрасно лекаря: Рассеялось безумие царя,
Под благостным воздействием наук Стал менее мучительным недуг,
Частичного здоровья шах достиг, Луч разума в безумный мозг проник.
Сказали врачеванья знатоки: «Теперь избавим шаха от тоски.
Лечили мы и холили его — Спасем от меланхолии его.
Как быть нам с одиночеством его? Займем искусным зодчеством его!
Он телом слаб, и взгляд его угрюм, — Займем постройкой зданий скорбный ум,
И созерцанье зодческих работ Успокоенье шаху принесет.
Когда строитель, мыслью вдохновлен, Покажет свой дворец со всех сторон,
Когда покажет смелый он чертеж, Где старое и новое найдешь, —
Забудет шах любви опасный зов, Весь поглощен строительством дворцов!»
Решив, что мысль такая хороша, Больного шаха исцелить спеша,
Сановники одобрили врачей… И вот узнали семь земных царей,
Что заболел тоской великий царь. И так как был для них владыкой царь,
То все отправились в его чертог — Ресницами мести его порог
И днем и ночью состоять при нем! И каждый шаху верным был рабом,
И каждый клялся дружбою своей, Гордился каждый службою своей,
Бахраму угождал, как только мог, В надежде, что, когда поможет бог,
Пойдет о них в народе добрый слух, Шах наградит вернейшего из слуг.
Когда постановили мудрецы Построить небывалые дворцы, —
Тогда цари семи частей земли К согласному решению пришли:
Усердье проявив, молясь творцу, Они построят каждый по дворцу —
Изящества он будет образцом, Творения сияющим венцом,
А шах больное сердце развлечет, Следя за ходом зодческих работ.
Бахрам слова их принял в добрый час: Его согласье — милость и приказ…
Тянулись от столицы семь дорог. По ним народов двигался поток,
Дороги эти длинные вели К столицам всех семи частей земли.
В начале каждой из семи дорог Воздвигнуть было решено чертог.
Строителей не молкли голоса И шумом оглушали небеса,
А те дарили им свои лучи, Из солнца создавая кирпичи.
И говорили, их труды хваля: «Семь райских кущ вместит в себя земля!»
Дворцы росли, меняясь на глазах, И, созерцая их, увлекся шах.
вернуться

5

К пластинкам астролябии свой взор. — Астролябия — прибор, который в средние века служил для определения движения небесных светил и для «предсказания судьбы».