Одной из первых основательных работ, посвященных обсуждению смертных грехов, является труд Иоанна Кассиана Римлянина, относящийся к V веку. В этой работе Иоанн отмечает тесную связь этих пороков между собой. Так как в те времена насчитывали восемь грехов, то он писал: «Восемь страстей имеют разное происхождение и разные действия, однако шесть первых, то есть чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль и уныние, соединены между собой каким-то средством или связью так, что излишество первой страсти дает начало последующей. Потому против них надо сражаться подобным же образом — в борьбе с ними всегда надо переходить от предыдущих к последующим. Чтобы победить уныние, сначала нужно подавить печаль; чтобы прогнать печаль, прежде нужно подавить гнев; чтобы погасить гнев, нужно попрать сребролюбие; чтобы исторгнуть сребролюбие, надобно укротить блудную похоть; чтобы подавить блудную похоть, должно обуздать страсть чревоугодия.
Остальные две страсти: тщеславие и гордость так же соединяются между собою, как и предыдущие, так что усиление одной дает начало другой… Но от шести первых они совершенно отличаются и не соединяются с ними подобным союзом; не только не получают от них никакого повода к своему рождению, но даже возбуждаются противоположным образом. Ибо по истреблении первых шести эти две сильнее плодятся. И все же, чтобы истребить гордость, надобно прежде подавить тщеславие. И таким образом, по подавлении предыдущих, последующие утихнут. И хотя названные восемь страстей связаны между собой упомянутым образом и смешаны, однако чаще они разделяются на четыре союза и сопряжения; ибо блудная похоть соединяется особым союзом с чревоугодием; гнев — с сребролюбием; уныние — с печалью, а гордость тесно соединяется с тщеславием».
Жаль, что пить воду не грех. А то какой бы вкусной она казалась.
В действительности церковь не ограничивается семью грехами, а насчитывает их гораздо больше. Условно их можно разделить на три категории: грехи против Бога, против людей и против самого себя. Одних только грехов против Бога в два раза больше, чем традиционных смертных грехов. К ним относят:
1. Гордыню;
2. Неверие или маловерие;
3. Чрезмерное упование на милосердие Бога;
4. Неисполнение воли Божьей, в частности заповедей Закона Божьего, евангельских заповедей;
5. Отсутствие страха перед Богом;
6. Отсутствие благодарности Господу за все Его благодеяния (в том числе — за ниспосланные скорби и болезни, которые Бог посылает для пользы человека, ради спасения его души);
7. Хуление и роптание на Господа вслух и даже про себя;
8. Неисполнение обетов, данных Богу;
9. Упоминание имени Божьего всуе (без крайней необходимости), клятва именем Господа;
10. Посещения храма Божьего без усердия, леность на молитве, невнимательность на проповеди, опоздание на службу и преждевременное покидание богослужения;
11. Непочитание праздников Божьих;
12. Обращение к колдунам, гадалкам, астрологам, ворожеям;
13. Занятие «черной» и «белой» магией и колдовством;
14. Суеверие, ношение талисманов и чтение гороскопов.
Грехов против ближнего тоже немало (три по семь).
1. Отсутствие любви к ближним;
2. Ненависть к людям (даже к врагам), пожелание им зла;
3. Неумение прощать, воздаяние злом за зло; [13 — Хотя, как мы уже упоминали, с точки зрения книг Ветхого Завета — это добродетель, угодная Богу.]
4. Отсутствие почтительности к старшим и начальствующим, неуважение к родителям и их огорчение;
5. Зависть;
6. Лицемерие;
7. Гнев, злость, раздражение;
8. Неисполнение обещанного, неуплата долгов, явное или тайное присвоение чужого;
9. Покушение на чужую жизнь;
10. Убиение младенцев во чреве (аборты);
11. Ограбление, вымогательство;
12. Мздоимство;
13. Воспитание детей вне христианской веры;
14. Отсутствие милосердия;
15. Скупость и алчность;
16. Жестокосердие;
17. Клевета, осуждение, злословие;
18. Обман и лжесвидетельство;
19. Соблазнительное поведение, желание прельстить;
20. Ревность;