8. Монах, познавший опытно, что отсутствие помыслов – это истинный пост души и сердца, и утвердившийся в этом познании, – близок к спасению.
9. Монах, познавший опытно, что смирение – это мирное состояние души, не принимающей никаких помыслов, и утвердившийся в этом познании, – близок к спасению.
10. Монах, познавший опытно, что душа должна бояться даже подумать о чем-либо ином, кроме Бога, и утвердившийся в этом познании, – близок к спасению.
III
1. Когда монаху откроется, что не так важно то, что происходит вне его, как важно то, что происходит внутри его, он укрепляется в мужестве.
2. Когда монаху откроется, что просить об утешении и не просить о Спасении – это большая ошибка, и что Бог исправляет ее тем, что помогает душе стяжать Спасение, ободряя ее утешениями после многообразных испытаний, он укрепляется в мужестве.
3. Когда монаху откроется, что любить ближнего – это бороться против диавола за эту Любовь, он укрепляется в мужестве.
4. Когда монаху откроется, что стойко хранить веру в Бога и ни в каких обстоятельствах не отрекаться от Христа – это высочайший подвиг, который открывает душе вход в Небесные Чертоги, он укрепляется в мужестве.
5. Когда монаху откроется, что пренебрегающий миром должен пренебрегать и похотями тела своего, ибо это тело также часть мира сего, он укрепляется в мужестве.
6. Когда монаху откроется, что соблазнившийся добровольно блудом – поневоле узнает, что такое живой ад, он укрепляется в мужестве.
7. Когда монаху откроется, что если он устоит в целомудрии, его душа на опыте узнает, что такое Небеса, он укрепляется в мужестве.
8. Когда монаху откроется, что если он отвергнет страдание и возропщет – узнает на опыте мрак и тесноту души, оставленной без помощи Божией; а когда он примет страдание и поблагодарит за него Бога – узнает на опыте благость и помощь Божию, он укрепляется в мужестве.
9. Когда монаху откроется, что воля Божия – это то, без чего в мире нельзя приобрести что-либо своими усилиями без помощи Божией, как бы за этим ни гнаться; и невозможно отвергнуть, как бы этого ни избегать, он укрепляется в мужестве.
10. Когда монаху откроется, что если он не возненавидит совершенною ненавистью свое рабство, то погибнет, не успев освободиться от своего рабства и понять, насколько он раб самого себя, он укрепляется в мужестве.
IV
1. Насколько счастье людей непрочно: стоит появиться всего лишь одному помыслу – и счастья уже нет, неважно, монах ты или мирской!
2. Уметь людям подарить радость – это тоже нужно уметь и этому необходимо учиться всю жизнь, неважно, монах ты или мирской.
3. Если тебя преследуют неудачи, вспомни о смирении, и оно укажет тебе правильный путь, неважно, монах ты или мирской.
4. Сколько раз упадешь, столько раз и вставай, и придет время, когда уже не упадешь никогда, ибо смилуется над тобой Господь, неважно, монах ты или мирской.
5. Тот, с кем нельзя говорить прямо, не услышит ничего для себя полезного, ибо единственно полезное – это духовное слово, неважно, монах ты или мирской.
6. Если твой ум чего-то не понимает, но ты понимаешь, что твой ум чего-то не понимает, то ты недалек от истинного понимания, неважно, монах ты или мирской.
7. Поделишься с ближним радостью, увеличишь ее; поделишься с ближним бедой, уменьшишь ее, неважно, монах ты или мирской.
8. Не обижай никого и сам терпи обиды, ибо если научишься терпению, то не сможешь никого обидеть, неважно, монах ты или мирской.
9. Смирение всегда полагается на советы других, а глупость полагается на саму себя, неважно, монах ты или мирской.
10. Чем больше возненавидишь грех, тем больше обретешь Любви к Богу, неважно, монах ты или мирской.
V
1. С какой стороны жизнь не пробуй, всюду у нее один вкус – вкус печали и скорби, как тут не задуматься о монашестве?
2. Мир – это своеволие, которым он убивает своих приверженцев, и все же они чтут своеволие как идола, как тут не задуматься о монашестве?
3. Когда ты поймешь, как стяжать Спасение в тех обстоятельствах, которые посылает тебе Бог, и не бороться с ними, тогда ты поймешь и то, что дух человеческий, укрепленный Богом, выше всех обстоятельств, как тут не задуматься о монашестве?
4. Чем к большему смирению успеешь прийти, тем ближе к Богу окажешься, как тут не задуматься о монашестве?