4. Закройте глаза. Смотрите мысленно вверх и начните мысленно путешествовать так далеко, как только вы можете идти по небу. Смотрите мысленно направо, настолько далеко, насколько вы сможете, и затем посмотрите налево настолько далеко, насколько сможете. Смотрите вниз, насколько можете, затем сфокусируйте свой взгляд между бровями и концентрируйтесь на точке посередине сердца и мысленно скажите:
Я являюсь маленькой точкой в сердце и я являюсь всем пространством, воодушевленным продолжительным вечно новым Блаженством в каждом уголке пространства и расширяющимся изнутри моего тела до бесконечности. Мое тело, ум, мозг, интеллект, телесные клетки, желудок и т. д. составляют живое, мыслящее пространство, которое я впитываю и абсорбирую, и из которого я выпускаю сверкающую вселенную согласно с моим духом.
Постоянно сохраняя в уме достигнутые результаты медитации, полные мира, чувствуя бессмертие в теле, веруя в вечную жизнь, несмотря на жизненные иллюзии, чувствуя океан Блаженства бессмертного Бога, который лежит в основании переживания предыдущих жизней и меняющихся волн детства, молодости и ощущения старости — душа способна найти не только вечное обновление в себе, но также и в теле.
Как только вы приходите к заключению, что тело не отделено от духа, но соединено известным числом энергетических вибраций, тогда по желанию можно вызвать в вашем теле вечное обновление духа. Океан может помочь волнам сохранить свою форму, вытесняя их из своих объятий, так и люди могут сохранить молодость, умоляя вечный океан бессмертной Силы продолжить проявляться как новая жизненная форма.
Повторное изложениеКонцентрация является самым главным путем к силе. Главной причиной всех неудач является недостаток концентрации. Подобно тому, как посредством увеличительного стекла можно собрать лучи солнца в фокус, вызвав усиленную теплоту, так что можно зажечь огонь, так можно собрать и лучи внимания с помощью ума, который очищен от рассеяния. Прилежно ищущему в концентрации раскрываются тайны. Концентрация, направленная к Богу, называется “медитацией”. Контакт радости в медитации является контактом с Богом. Чем больше вы медитируете, тем больше вы убеждаетесь, что ничто другое вам не может дать этой радости, как только возрастающий мир и радость покоя в медитации.
Ученику, практикующему медитацию, нужно отключить внимание от органов чувств и обратить его исключительно к Богу. Ему нужно научиться господствовать над ощущениями жары и холода, над голодом и болью и над всеми телесными стремлениями, так, чтобы душа была свободна и смогла вспомнить свою вездесущую природу. Медулла является переключателем, контролирующим 5 органов чувств. Также и сердце контролирует эти телефоны органов чувств. Так, успокоив сердце, вы освобождаетесь от ощущений зрения, слуха, обоняния, осязания, вкуса, другими словами, от ощущений, возбуждающих и рассеивающих внимание. Это не является негативным состоянием, но сознательным состоянием бодрствования. Святой является сознательным во всем творении. Это является Божественным сознанием, при котором ни один воробей не пропадет без ведома Отца Небесного.
Мой мир распространяется, как расширяющаяся сфера. Мой Мир, как эфир, проникает сквозь все.
Практикуйте 4 метода медитации, данных в этой лекции. Практикуйте их утром и вечером, или в какое-либо другое время, когда вы пребываете в тихом месте, также и на взморье, на вершине горы или перед красивым пейзажем. Смело практикуйте 3-й пункт, воображая распространяющийся вокруг тела световой радужный баллон. Постоянно сохраняя покой после медитации, душа может найти не только вечное душевное обновление, но также и обновление тела. Когда вы убедитесь, что тело неотделимо от духа, но составляется из вибрирующих токов в океане Космического Сознания, тогда вечное обновление Духа может распространиться и на тело.
Цветы являются проповедниками Божиими, возвещающими нам ежедневно о Его существовании. Цветы всегда говорят о Боге и служат всем своей красотой и ароматом.
Ступень пятая
1. РАССКАЗ О ТВОРЕНИИ. КАК НАЙТИ ИСТИНУ В СВЯТЫХ ПИСАНИЯХ
Часть I
Все прекрасные и ценные вещи обыкновенно скрыты под покровом тайны. Драгоценные камни находят в скрытых местах, и все, что является ценным, нам нужно искать с мотыгой мудрости и понимания.
Океан готов влить себя в чашку, однако чашка может вобрать в себя лишь столько, сколько позволяет ее объем. Так и истина находится в Библии, однако люди с ограниченным интеллектом не могут ее понять, потому что они не умеют и не пытаются идти к истине таким путем, чтобы можно было ее узнать. Нам нужно попытаться открыть правильный путь познания Истины.
Вопрос не в том, что является истиной, но сколько мы можем воспринять от истины; чтобы найти настоящую истину, нужно пережить ее в жизни. Я спросил одного плута, читал ли он христианскую Библию. Он ответил: “Я читал ее сто раз, господин, я все про нее знаю”. “К сожалению, — сказал я, — вы ничего не знаете о Библии, потому что вы все еще плут”. Не случайно в древней Индии Веды и библия индусов “Бхагавадгита” не печатались столетиями. Они передавались по памяти благочестивыми учениками, и только некоторые знали всю истину. Другим же не было сказано больше того, что они могли реализовать в то время. В наше время каждую книгу йога-нов, святые писания или христианскую Библию можно купить за несколько центов и их можно интеллектуально проглотить. Однако наши собственные идеи о святых писаниях, без их усвоения, порождают только жажду чтения все большего количества книг и восприятия все большего количества идей, в результате появляется хроническое непереваривание и духовная неусвояемость.
Один жаждущий человек однажды подошел к озеру и, увидев его, хотел выпить всю воду. Однако он обнаружил, что не мог выпить больше, чем позволял размер его желудка. Подобно этому и у громадного озера истины сидит много жаждущих философов и искателей, которые хотят выпить все воды истины и присвоить себе все тайны, однако, к сожалению, они не знают, что это невозможно. Если кто-нибудь захочет выпить все воды озера истины, то ему нужно обладать таким же большим желудком, как озеро.
Западные философы всегда думали, что истину можно воспринять посредством диалектики или ума. Эммануил Кант был первым, кто поставил вопрос, обладает ли человек способностями, которые необходимы для правильного познания истины.
Все вероисповедания нужно тщательно обосновать. Чрезмерного изучения нужно избегать. Изучение религиозных книг без разбора, написанных новичками и неопытными энтузиастами, в большинстве случаев дает в результате смесь неусвояемых фантазий, воспламенение чувств и слабое осуществление. Философию Йоги Патанджали, христианскую Библию, “Бхагавадгиту” и некоторые другие книги нужно изучать одновременно только понемногу, и о прочитанном нужно часами или днями медитировать. Самое лучшее время для чтения святых писаний — после медитации, когда интуитивные чувства находятся в бодрствующем состоянии.
Книги духовных истин нельзя читать так, как вы читаете романы, но они должны непрерывно вдохновлять вас, потому что это даст постоянную духовную пищу, и чем больше вы будете их усваивать, тем больших результатов в понимании этой истины вы достигнете. Мой Учитель учил меня таким образом. Он повелевал мне часами медитировать об этих истинах и учил меня, как их нужно воспринимать. Затем в один прекрасный день он сказал мне, что больше не будет меня учить. Он сказал: “Идите и изучайте святые писания, и вы поймете каждое место, где бы вы ни открыли книгу”. Каждую интеллектуальную фазу изучения святых писаний нужно доказать соответствующей реализацией, и затем нужно читать и реализовать немного больше и т. д.
Как воспринимать истину