Восприятие единого Бога одинаково как в христианстве, так и в индуизме. Затем идея о триединстве. Эта идея определенно одинакова как в индусских, так и в христианских писаниях. Триединство не является отрицанием восприятия единого Бога, но метафизической истиной, что Один становится Тремя.
Мы строго подчеркиваем снова следующее важное положение: в начале был только один Дух, однако как только Он производит из Себя световой шар, то Он становится тремя. Шар вибрации, который Он выделил из Себя, называется “Святым Духом”. Дух означает вибрацию, и “Святой” означает духовный.
Когда еще ничего не было — ни вселенной, ни Творения, был Дух. Однако Он хотел творить, и так Он произвел большой световой шар, или космическую энергию, которая сделалась вселенной. Эта особая энергия называется “Святым Духом”. Дух означает что-то невидимое и разумное. Вибрация означает разум и энергию. Святой Дух означает, что эта вибрация управляется Божественным Разумом. Бог в Творении называется “Сыном”. Творение является только одним проявлением Божественного Разума. Подобно тому, как я вижу, что здесь имеется свет, однако когда я поставлю синий хрустальный шар вблизи света, тогда у нас будет свет, свет в синем хрустальном шаре и хрустальный шар как таковой.
Так и Дух становится Богом Отцом, сознанием Христа — Сыном и Святым Духом. Божественный Разум, который действует в вибрации, называется “Единородным Сыном Божиим”. Сознание Бога Отца в Творении называется “сознанием Христа”. То, что поддерживает это Творение в равновесии, является Разумом сознания Христа. Таким образом, Бог Отец является Разумом над Творением. Сознание Христа является Разумом в Творении, и Святой Дух является самой вибрацией.
Вышеуказанные истины обозначены в индусских писаниях как ОМ, ТАТ и САТ, уже задолго до Христа. Нельзя обойти представления о триединстве. Святой Дух является всей вибрацией, в которой существует сознание Христа, и над этой вибрацией, или над всей тварью (Творением) существует Бог Отец.
Великий йогин Патанджали говорил о Святом Духе. Как вы приобретаете контакт со Святым Духом? Патанджали говорил, что Космический Разум выделяет звук. Этим звуком является ОМ, или АМИНЬ, о чем говорит Святой Иоанн в Откровении, 1,10:
Я был в Духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний.
Это является Святым Духом. Каждый звук вызывает вибрацию. Святой Дух производит звук. Эта вибрация является нашим благополучием и спасением.
21. БУДЬТЕ В МИРЕ, НО НЕ БУДЬТЕ ОТ МИРА СЕГО
Если вы живете в мире и у вас нет привязанности к нему, то вы являетесь настоящим йогином. “Не обращать внимания на тело” — означает: не заботиться слишком много о ничтожных вещах. Отречение не означает наказывание вас, но значение его заключается в пожертвовании ничтожными, тленными вещами для достижения высшей цели — Бога. Светские люди оставили Бога ради преходящих, тленных вещей, однако вам надлежит отбросить тленные вещи ради Бога.
Божественный закон учит: что бы вы ни хотели победить, вам нужно знать, как это победить. Вам нужно не только отбросить это и воздерживаться от этого, но как только вы подумаете про это, вам нужно искоренить это из вашего ума. Вам нужно победить свой ум. Очень трудно познать Бога, если многие люди являются неискренними в своих умах. Однако Бог знает наши мысли.
Посредством этих учений вы учитесь как услышать голос Божий — как приобрести контакт с Богом. Тогда вы лучше поймете свою религию. Познаете только ИСТИНУ, которая единственно может вас освободить, но не ваша религия или церковь.
22. НАУЧИТЕСЬ ЛЮБИТЬ ПРИРОДУ
Садовник понимает язык растений и может ускорить их развитие. Цветок является Божественной улыбкой. Я вижу лепестки Божественных цветов. Я вижу Его жизнь, текущую по листьям и стволам деревьев. Если вы разовьете духовную чувствительность, то вы сможете, прикоснувшись к цветку, определить, любит ли вас цветок или нет. Цветы отзываются на ваше прикосновение и растут или увядают. Они растут, если у вас имеется к ним любовь. Некоторые люди не могут выращивать цветов, ибо у них нет любви к ним. Иногда я стою перед цветком совершенно увлеченный им и чувствую присутствие Творца этого цветка. Так и вам нужно развить любовь к цветам. Зачастую, когда я нахожусь в таком чувствительном состоянии, я не способен сорвать цветок.
Научитесь любить природу, однако не любите ее больше, чем Бога. Некоторые люди целые часы проводят в саду, однако когда настает время для медитации, то они не хотят медитировать. Предположим, что у Бога нет времени для вас или для цветов. Наслаждайтесь Богом во всех вещах, ибо Он дал вам способность наслаждаться красотой всех вещей в мире.
23. ГЛАВНЫЕ ДОБРОДЕТЕЛИ
Не следовало бы ставить “надежду” на втором, но на первом месте, ибо надежды являются результатом размышлений человека. Люди надеются слепо или несознательно, благодаря внутренним скрытым Божественным каменщикам, которые интуитивно напоминают им, что “не все потеряно навсегда”. Смерть и неудачи не являются последними испытаниями, ибо за темными облаками временных заблуждений нас ждет серебряная жизнь вечных наслаждений. Нам нужно сохранять надежду познать Бога до последнего вздоха, ибо всем нам принадлежит вечность, в которой мы можем надеяться жить самой лучшей и высокой жизнью. Внушить душе ее окончательное отчаяние является самым большим преступлением.
Надежда является вечным светом на темных путях жизни, по которым душе нужно пройти через инкарнации, чтобы достигнуть Бога. Никогда не оставляйте надежды, ибо тогда вас будет ожидать путь несчастной тьмы, пока у вас опять появится возможность снова зажечь руководящий свет надежды и продолжать свой путь к Богу.
Большинство людей надеются и стараются некоторое время, однако когда их несколько раз постигает неудача, то они оставляют надежду и впадают в отчаяние. Божественный человек никогда не теряет надежды, ибо он знает, что ему принадлежит вечность, в которой он сможет материализовать свои мечты.
Мы не смеем думать, что смерть является вечной пропастью, в которой мы заснем навсегда сном забвения, но мы должны смотреть на смерть как на отдых, данный нам на время, чтобы мы смогли с новой энергией и надеждами продолжать наш путь дальше и дальше, пока мы достигнем вечной обители Божией.
Надежда рождается из интуитивного душевного сознания, что мы когда-нибудь исполним наше забытое сходство с Богом в нас. Этим интуитивным сознанием является “вера”.
Вера является доказательством невидимогоМетафизически “вера”, или интуитивное переживание всей истины, обитает в душе. Из нее рождаются человеческие надежды и желания достижений, однако и она скрыта за стеной незнания. Обычно люди ничего не знают об этой интуитивной вере, которая скрыта в душе, которая является скрытым источником самых удивительных надежд.