Семь женщин (СИ)

его довела? Или был у меня секс против моей воли — но это же

супружеский долг, как муж может изнасиловать?

Когда для происходящего в жизни женщины нет термина, нет

слова, которым это называется, то нет и действий на улучшение

ситуации. Избиение и секс против воли считаются насилием.

А также насилием в семье считается унижение, лишение возмож-

ности зарабатывать, ограничения в еде и сне, отказ от помощи, когда женщина больна или беременна. Заставлять одеваться сек-

суальнее, чем женщина хочет, — это тоже насилие. Оскорбление

того, что женщине дорого (подруг, книг, фильмов, увлечений) — тоже. Игнорирование чувств — однозначно.

Второй опыт — это семейный опыт привилегированного муж-

чины. Например, в семье большее внимание оказывается брату,

29

cемь женщин

или в семье есть доминантный папа, или мать прививает своим

дочерям мысль о том, что главное в их жизни — это мужчина.

И такая девочка вырастает с убеждением, что быть мужчиной —

это более выгодное положение.

Что делать девочке, которая не хочет быть девочкой или недо-

вольна своим положением? Есть несколько вариантов.

Например, Роза, в семье которой права есть только у муж-

чин. Все женщины рода (мать, сёстры, бабушки) много работают, поднимают детей, заботятся о мужьях, развиваются в карьере

и оплачивают счета. Все мужчины изменяют, живут на две семьи, свободно меняют места работы и имеют высокий уровень жиз-

ни. Ну так и зачем мне это всё, думает Роза, выбор ведь очеви-

ден. И начинает после 35 лет, когда сын подрастает, вести себя

как среднестатистический мужчина из своего рода — изменяет

мужу с несколькими любовниками, меняет работу, перестаёт

напрягаться по поводу уборки дома и нанимает помощницу, на-

чинает интересоваться литературой и искусством. Муж при

этом остаётся при ней, терпит, надеется, что она перебесится, оплачивает счета, сидит дома и упрашивает её родить второго

ребёнка. Они меняются местами. Это обычная история, и она мо-

жет даже быть счастливой историей про обретение женщиной

себя и своих истинных ценностей, но вот только Роза теряет ин-

терес к сексу. Она перестаёт испытывать оргазм — и с любов-

никами, и с мужем. Она блокирует свою сексуальность и только

в одной ситуации способна расслабиться и получить удовольствие: когда она приходит к мужу только что после любовника, и муж об

этом знает. По большому счёту, выбирая себе мужскую жизнь, она

отказывается от женской, сохраняя в себе маленький кусочек есте-

ственной сексуальности, которая просыпается тогда, когда муж

начинает за неё бороться — доказывать, что в сексе он лучше, чем

тот, от кого она только что пришла.

Или , например , Айгуль, выросшая в традиционной мусуль-

манской семье, где мама всю жизнь говорила своим дочерям о том, 30

Введение

какой отец исключительный, как всей семье с ним повезло и как

важно женщине найти такого мужчину и держаться его. Сама

мама, например, очень держится, она покорна, радостна и бессло-

весна (идеальная женщина). Однако через 20 лет совместной жиз-

ни отец находит любовницу и встречается с ней около 4 лет, се-

мье это известно, но для него ничего в семье не меняется. Его даже

не выводят на разговор — он имеет право игнорировать чувства

своих женщин (в смысле жены и дочерей) и вообще не вступать

в диалог на эту тему. Сегодняшней Айгуль 26, в своих отношениях

она так же изо всех сил старается дать своему мужчине возмож-

ность быть таким же исключительным, как её отец. При этом

за всё, что происходит в отношениях, она берёт полную ответ-

ственность: за свою ревность, за то, что они до сих пор не жена-

ты, за отношения с родителями пары. Это не про то, какая она

осознанная умница. Это про то, что она ему совсем не доверяет.

Ну и конечно, секс ей не очень интересен. Точнее, она говорит об

этом так: «Мне не очень нравится секс, но меня это не беспокоит».

Такое вот непростое положение женщины в современном мире

мужчин. Женщина не знает, что ей делать со своей сексуально-

стью, не имеет достаточно информации о том, что с ней вообще

можно делать, даже о том, что в отношениях можно считать нор-

мальным, а что нет. Женщина боится быть сексуальной, потому

что у неё есть на это личный и коллективный опыт, и не может

отказаться от призывного поведения под угрозой одиночества.

Она сама становится противоречивой, негармоничной. Она наив-

на и расчетлива, романтична и прагматична, целомудренна и по-

хотлива. У неё пропадает естественное ощущение своих желаний

и своей сексуальности, женщина перестаёт понимать и слышать

свои потребности, теряет место секса в жизни. Это неудивитель-

но — внешняя модель сексуальности и сексуального поведения,

данная женщине мужчиной, однобока и ущербна. Для здоровой

сексуальной жизни женщины нужна чувственная и философская

31

cемь женщин

база, убеждения, сознательные выборы, опыт, наконец. А остают-

ся только чулки и красные шпильки.

Современная женщина вынуждена приспосабливаться к про-

тиворечивому и небезопасному миру, искать такую модель по-

ведения, в которой её сексуальность не будет делать её уязвимой

и зависимой. С облегчением современные женщины понимают,

что если вытеснить свои сексуальные желания, не замечать своего

возбуждения, не чувствовать потребности разделить с кем-то по-

стель, то жизнь становится намного проще. Теперь можно изоб-

ражать что угодно — внутренним конфликтом это уже не угро-

жает. Теперь можно целенаправленно делать мужчину зависимым

и подконтрольным, манипулировать отношениями, чувствовать

себя в более выигрышной позиции, а значит — не рисковать, из-

бегать травмирующего опыта насилия. Великолепная находка.

Вот только плата за отказ от своей природы очень высока.

На сегодняшний день женщины нашли 6 моделей поведения,

которые работают на то, как НЕ быть сексуальной, как прятать

свою сексуальность, отказываться от неё. У каждой из этих мо-

делей своя цена, своя вторичная выгода, своя польза. Далеко не

каждая женщина с радостью согласится обменять придуманный

ей и такой полезный сценарий на возвращение естественности.

И действительно, как можно обменять то знакомое, стабиль-

ное, предсказуемое, что есть каждый день — на тихое счастье?

На тёплые, близкие, доверительные отношения с мужчиной? На

ощущение себя целостной и гармоничной личностью? Всё это аб-

стракции.

Поэтому нам нужна седьмая модель поведения, седьмая жен-

щина. Та, которая живёт своей повседневной жизнью, приняв

свою сексуальность и найдя ей место в отношениях. Та, которая

знает, что можно по-другому.

И по-другому — лучше.

32

Глава 1

МужеСтвенная

женщина

33

А кони всё скачут и скачут,

а избы горят и горят.

Народное творчество

” Регина — дочь успешных людей. Точнее, успешен там папа: собственник бизнеса, талантливый литературный критик, любитель путешествий, увлекается восточными