«В правительственных кругах России в XVIII веке бытовало мнение, что источник силы и богатства государства - в густоте и многочисленности населения. Поскольку жители империи были размещены неравномерно и существовали малонаселённые районы, то, по мысли государственных чиновников, следовало колонизовать эти территории с целью увеличения доходов казны и укрепления обороны окраин. Осуществлять же подобные мероприятия следовало «без лишнего казённого расходования»»[196]. В 1753 году вышел указ, положивший официальное начало представлениям о Сибири как месте ссылки: ею отныне могла быть заменена смертная казнь[197]. А в 1760 году появился указ «О приёме в Сибирь на поселение от помещиков, дворцовых, синодальных, монастырских, купеческих и государственных крестьян с зачётом их за рекруты и о платеже из казны за жён и детей обоего пола тех отправляемых крестьян по наречённой в сем указе цене»[198]. В этом документе было предложено простое решение сразу нескольких задач: и необходимости заселения новых земель, и обеспечения их рабочей силой, и избавления владельца от чем-то неугодных крестьян, да ещё с зачётом их как рекрутов с выплатой компенсации за жён и детей! Ссылка на каторгу или на вечное поселение в Сибирь (после битья кнутом) становится заурядным делом, и наказывали так за самые различные провинности: за «худые слова» в адрес помещика, за мелкое воровство, за плохое поведение и т. п. Крестьянин мог даже ничем не вызвать недовольства, его владелец просто пытался заработать быстрые деньги на его многодетной семье. Часто ссылались люди пожилые, немощные и совершенно непригодные к хлебопашеству или иным работам. Женщин было меньше, чем мужчин.
В 1759 году по всей Тобольской губернии был объявлен указ генерал-губернатора Ф. И. Соймонова о разрешении переселяться в Абацкую степь[199]. В 1764 году из Омской крепости донесли, что для дальнейшего освоения Абацкой степи «с прошлого 1763 года по указу правительственного Сената от Тюкалинского до Тантуровского станца началось расселение прибывающих в новые деревни посельщиков»[200]. Больше всего желающих объявилось в Тарском уезде. Группами селяне переезжали на соседние свободные участки, с которыми они были хорошо знакомы. Более смелые отважились отправиться южнее Большой речки. В 1762 году сообщалось, что такмыцкие мужики основывают деревни на реках Ингалы, Карасук и у озера Могильного[201]. Однако в переписи 1762 года новых деревень в этих местах ещё не зарегистрировано, так как заселение и возведение домов шло медленно[202]. Потомки тарских казаков очень осмотрительно относились к переселениям. Они переезжали, лишь твёрдо убедившись, что труд на новых землях будет давать более значительные результаты с выгодой для себя и детей. И хотя на это шли наиболее сильные, решительные, инициативные и трудолюбивые люди, но и у них распашка участков, постройка жилищ и переезд на новое место занимали несколько лет. Степан и Прасковья Зубовы поселились в селе Карасукском[203], а ревизия, проведённая в 1782 году, констатирует, что к этому времени в семье уже росли две дочки (Степанида[1428] и Дарья[1431]) и два сына (Дмитрий[1433] и Пётр[1429])[204].
Переселение в Сибирь никогда не носило массового характера, но миграция из Европейской России и Урала не прекращалась. Прибывающие зимой размещались по старым деревням, а с весны 1764 года началось освоение земель, отведённых для новых селений. В документах военно-походной канцелярии командующего Сибирскими укреплёнными линиями генерал-майора Х. Х. Киндермана сохранилась опись с детально произведёнными описаниями урочищ, при которых будут образованы новые деревни-станцы. Отмечалось, что от Тюкалинской слободы до деревни Крупянки по Абацкой степи для учреждения почтовой дороги будут поселены присылаемые из Великороссии посельщики во вновь образованные деревни - почтовые и ямские станцы. На каждую семью будут отведены 15 десятин пахотной земли, а сенных покосов по 150 копен[205]. И по линии почтового тракта были запроектированы для поселения деревни: Баженовская, Нагибинская, Посельско-Саргатская, Крупянская, Нижнеомская, Еланская.
Осенью 1764 года по первому снегу в район озера Жилого пришла партия высланных из европейской части России крестьян. Среди них находились и предки С. А. Никифорова по материнской линии, и, в отличие от практически «чистокровно» казачьего рода Зубовых-Красноусовых, ими были потомственные крестьяне-землепашцы Моисеевы-Гусевы. То были выходцы из Московской, Новгородской, Белогорской, Казанской, Воронежской и Нижегородской губерний. Как показывает анализ метрических записей Димитриевской церкви села Битеинского с 1764 по 1767 год, у переселенцев были фамилии Тимофеевых, Иваниных, Никоновых, Тисаревых, Трофимовых, Милицыных, Кирилловых, Алексеевых, Гадаловых, Меркуловых, Архиповых, Гусевых, Поскребышевых, Моисеевых, Бахиных и др. Все они поселились во вновь образованной деревне с названием Баженовская (Баженова) и были зачислены в подушный оклад[206], то есть обложены податью, но только с 7 июля 1768 года. К 1782 году из 15-ти ранее известных по метрикам поселенческих семейств в деревне Баженовой остались только 7, но добавилось много новых. Среди них мы находим и холостого в то время 25-летнего Николая Моисеева[1773] (род. 1739)[207]. Документы по его родительской семье и пути миграции найти не удалось.
196
Кабакова Н. В. Формирование населения южных уездов Тобольской губернии в конце XVIII - первой половине XIX в. Омск. 2008. С. 55.
200
Т. е. крестьяне из Такмыцкой слободы. Цит. по: Колесников А. Д. Омская пашня. Омск. 1999. С. 52.
202
Однако именно село Старокарасук (Карасукское, Карасук) по некоторым данным возникло не позднее 1699 года. См. http://www.omskmap.ru/point/starokarasyk/lore/88.
206
Подушный оклад - форма налога, подати, когда налог взимается в одинаковом или примерно одинаковом размере с каждого подлежащего обложению человека, по результатам переписи. Введён Петром I в 1724 году.