Выбрать главу

В фонде Астраханской духовной консистории Государственного архива Астраханской области сохранились самые первые исповедные росписи казаков станицы Марьинской, приход которой тогда относился к Астраханской и Моздокской (с 1803 года Кавказской) епархии. Из списков «служащих казаков и их домашних» 1802 года мы узнаём, что Андрей Дьякóв[326][1695], 55 лет, жена его Мавра (в следующих росписях - Мария) Фёдорова[1696], 37 лет, а также их сын Николай[1493] 11-ти лет у исповеди были, а два других сына, Кирей[1496] (Кирилл) 6-ти лет и 2-летний Елисей[327][1498] не были «за малолетством»[328]. Значительная разница в возрасте позволяет предположить, что Мария была второй женой Андрея. А сам он, родившись около 1747 года, должен был быть в числе переселённых с Волги казаков и непосредственно участвовать в обустройстве Марьинской крепости.

Исповедная роспись 1802 года станицы Марьинской[329]. Фрагмент

Кроме Андрея, в станичной росписи этого года упоминаются ещё семьи молодого казака Михаила Дьякóва с женой Прасковьей, 34-летнего Фадея Дьякóва с женой Василисой, от которых пойдут многочисленные марьинские Фаддеичи Дьякóвы, а также семья отставного пятидесятника Михайлы Степанова Чеботарёва[1699] с женой Василисой Евтеевой[1700] (удалось установить и её девичью фамилию - Серебрякова), чьи потомки вскорости породнятся с Дьякóвыми[330]. К сожалению, достоверно доказать родственные связи Андрея, Михаила, Фаддея Дьякóвых и появляющихся в исповедной росписи 1803 года Дмитрия Дьякóва с женой Екатериной Панкратьевой, а также отставного казака Самсона Дьякóва[1800] не представляется возможным.

Крепости Азово-Моздокской линии

Жизнь на новом месте у марьинцев была чрезвычайно трудной и опасной. Генерал-губернатор Якоби даже распорядился выдавать казакам в первую зиму, наряду с солдатами, провиант, чтобы казаки не впали в абсолютную нужду. Укрепления Азово-Моздокской линии в основном были земляными. Для усиления обороноспособности каждое укрепление снабжалось двумя-тремя или даже несколькими десятками орудий. Крепость Святой Марии тоже была земляной и имела форму шестиугольника неправильной формы. С трёх сторон её предохраняли от недругов рвы, по внутреннему краю возвышался земляной вал. На небольшом кургане был выставлен наблюдательный пост. В нескольких шагах от него торчал шест с пучком сена наверху и соломенным жгутом. Появился вдали неприятель - мгновенно вспыхивает факел. Внутри укрепления под защитой его пушек и фортификационных сооружений (вал и ров) располагались дом коменданта крепости, казармы, пороховой погреб, помещения для хранения военного снаряжения, провианта и другие строения.

Азово-Моздокская линия укреплений

Первыми поселенцами Марьинской станицы стали 102 строевых волгских казака, 5 отставных старшин, 75 казаков внутренней службы и ещё 83 отставника. Казаки, скучая без своих семей, едва закончив строить укрепления, сразу взялись за жильё. Хаты были рублеными и турлучными (мазанки), четырёхскатные крыши делались из камыша. Всем миром строили дворы с постройками, которые потом распределялись по жребию. Первый снег удалось встретить уже в тепле и за валами укреплений. И, конечно, надо было отстроить церковь, поскольку на приграничных территориях немыслимо было отправляться на воскресную службу в соседнюю крепость. Каждая станица старалась создать самый красивый, самый неповторимый храм Божий, на постройку которого обычно шли значительные силы и средства. Красота церкви, высота её колокольни, чистота колокольного звона, блеск куполов и золочёного креста служили признаком достатка всех жителей, предметом гордости. Колокола отбивали время - ведь других часов у станичников не было, медленные, размеренные удары созывали жителей на Господню службу, а частые - в «набат» - возвещали тревогу. Заслышав такой звон, служивые казаки бросались с оружием на вал, а женщины, старики и дети спешили в церковную ограду. Храм зачастую становился последним редутом, где при нападениях находили спасение или смерть жители всей станицы. Свобода мыслилась казаками нераздельной с жизнью, потерять её - означало потерять честь и звание казака, что было для большинства хуже смерти.

вернуться

326

Родной прапрапрапрадед Светланы и Ларисы Дьякóвых.

вернуться

327

 Родной прапрапрадед Светланы и Ларисы Дьякóвых.

вернуться

328

 Обязательной исповедь становилась по достижении 7-летнего возраста.

вернуться

329

ГКУ АО «ГААО». Ф. 599. Оп. 2. Д. 1177. Л. 211.

вернуться

330

Степан Чеботарёв[1786] и Евтей Серебряков[1787] - родные прапрапрапрапрадеды Светланы и Ларисы Дьякóвых, должны были строить Марьинскую вместе с Андреем Дьякóвым. ГКУ АО «ГААО». Ф. 599. Оп. 2. Д. 1177. Л. 201 об.