Но почему именно дети должны стать главной целью юных молодоженов, когда они и думать о них пока не желают? Наконец, существуют ведь внебрачные дети. Выходит, дети тоже не непременный атрибут только семейного образа жизни. Что спорить, человек может воспроизвести самого себя физически, генетически в детях, повторяя в них свои и своих сородичей телесные особенности: цвет глаз, волос, длину рук и ног и т. п. Но это будет простое, природное, на уровне растений и животных размножение, в процессе которого не будет воспроизведено духовное начало индивида. А оно-то и является истинно человеческой сущностью. Простое размножение не нуждается в прочных семейных узах, оно довольствуется мимолетной встречей, минутной близостью двух особей разного пола. Но только в процессе долгой совместной жизни, труда, забот мужчина и женщина могут рассчитывать на полное и всестороннее воспроизводство себя. Могут передать выработанные ими самими и усвоенные от предков идейные и нравственные установки, принципы, передать по цепочке профессиональные знания и умения, бытовые вкусы и привычки. Только в семейном доме можно создать и воспроизвести определенную культуру интимно-родственных отношений.
Семья дает изначальный опыт самоуправления, опыт общественных трудов, распределения обязанностей и «социальных ролей». И чем сложней становится человеческое бытие, тем прочней и дольше должен быть союз тех, кто хочет воспроизвести себя в потомстве, обессмертить в детях не только свое тело, но и свою душу, свои идеалы.
А что может быть важней и желанней, чем бессмертие свое и любимого человека? Вот почему для семьи дети — главная ценность. В пору, когда семейное благополучие имело вещественное выражение, дети ценились как будущие работники, добытчики, наследники и продолжатели родительского дела. Поскольку экономическая значимость детей для родителей в современных условиях менее очевидна, то возникло у некоторых супругов представление, что ребятишки — это лишь труды и тяготы, чуть ли не обуза в молодости и захребетные иждивенцы для стариков.
И эту проблему мы обсудим дальше в главе, посвященной родителям и детям.
Новые «мезальянсы»
Какие же сложности встают на пути неопытных влюбленных, принимающих на себя нелегкую ношу семейных обязанностей, и что помогает им преодолевать пороги, перевалы на пути к благоденствию? Да самые неожиданные сложности: социальные, экономические, нравственные, психологические. Вместо старых, которые сокрушали и испытывали на прочность любовь и характеры наших дедов, пришли новые проблемы. Прежде тяжким испытанием были неволя, кастовые, имущественные, религиозные различия между женихом и невестой. Оттого предки и придерживались обычая отдавать родное дитя «хоть за курицу, да на соседнюю улицу». Была в этом правиле и определенная житейская мудрость: однородность среды, в которой росли и воспитывались жених и невеста, обеспечивали в некоторой степени и единообразие интересов, стремлений, всего, что мы теперь именуем «социальной установкой». Тем, кто рос «на соседней улице», легче найти общий язык, взаимопонимание, а значит, прочней будет союз.
Нынешние же браки сплошь самовольные и, по старым понятиям, чаще всего «мезальянсы», то есть браки неравные, немыслимые, взрывоопасные. «Увезу тебя я в тундру!» — лихо распевают молодые голоса. И действительно увозят, ни на минуту не сомневаясь, что дальше все образуется лучшим образом. Северянки соединяются с жителями знойного юга. Интеллигенты женятся на «простых крестьянках», выходцы из глубинки берут себе в жены изнеженных столичных дев. По данным, приведенным демографом В. Переведенцевым, в Казахстане за десять лет, с 1959 по 1969 годы, количество межнациональных браков возросло вдвое: с 15 до 30 процентов всех брачующихся. А в Таджикистане и того больше: 40 процентов пар «разноплеменные».
«Мезальянсы» эти, естественное и прогрессивное для нашего общества явление, для каждой семьи в отдельности оборачиваются новыми осложнениями, в преодолении которых, как мы уже говорили, молодым людям не у кого перенять опыт.
К примеру, муж вырос в таджикской семье с ярко выраженными национальными привычками, да еще и сохраняющей уверенность, что место жены за спиной у мужа. В жены он взял приезжую русскую девушку, выросшую совсем в иных традициях. Даже представления о том, как разговаривать друг с другом, что есть, как одеваться, где трудиться и как развлекаться, у них могут во многом не совпадать.