...На-днях в «Казправде» опубликована статья двух крупных философов, в которой много верного о равенстве всех граждан, все народов Казахстана — и вместе с тем о строительстве в республике гражданского общества «на основе казахской национальной идеи и «под казахской крышей». Феномен этот можно характеризовать как проявление локальной самодостаточности, блокирующей прорыв субъекта к всечеловечности, к подлинной нравственности, к тому совпадению человека и человечества в человечности, которая и есть совесть...
Трагическая ошибка была совершена после августа 91-го года: из-за непонимания действительной природы советского общества сокрушительную критику тоталитарной системы распространили на идеологию... И это развязало силы социальной стихии...
Ссылками на исторически обусловленное своеобразие человеческой натуры, на всякого рода национальные традиции и проч. у всемирной истории испрашивают индульгенцию авторитаризму. Попытку частичной реабилитации авторитаризма предприняли еще в годы перестройки И.Клямкин и А.Мигранян. Дилемма удручает: жертвовать демократией ради экономически сносной жизни — либо, отваживаясь на демократию, смириться с перспективой экономических неурядиц...
Владлен Берденников, Алма-Ата
1.4.96
... Чем я сейчас живу? Даже трудно сказать, чем именно. Скорее всего — ностальгией по проклятому прошлому. Снял с полки недавно «Кто, если не ты?..» Тридцать лет в него не заглядывал. И вдруг захотелось вспомнить и понять, какими духовно мы все-таки быт. И знаешь — были мы хорошими ребятами...
Сегодня в воздухе насыщенный кулацкий дух. На улицах кулаки не в смысле — хозяева. Хозяева восхищают. Их, кстати, не так много. А вот кулаков-эксплуататоров, кулаков-ростовщиков, кулаков-мздоимцев, кулаков, которые гребут только под себя, великое множество.
В старшем, среднем и, как ни странно, в младшем поколениях, исключая поколение 25 — 35-летних, к великому удивлению моему очень силен дух шестидесятничества, этакой романтики, ностальгия по единству, братству, по духовным и культурным ценностям, по социальной защите чувствуется откровенно...
Григорий Карпилов, Минск
11.4.96
...Вы задаете вопросы, ответы на которые я давно и безуспешно ищу. Революцию я воспринимаю как неизбежное зло. Эволюционный путь развития мне симпатичнее, но человечество всегда было одержимо идеей максимально приблизить «светлое будущее», не считаясь с затратами. Увы, Россия обречена переживать время от времени социальные взрывы — бунты, перевороты и т.д. Связано это, я полагаю, и с менталитетом, и с религиозными особенностями /православие, в отличие от, к примеру, католицизма жизнь человеческую ценит значительно меньше, чем идею/. А вечное недовольство реалиями порождает постоянную готовность к выходу на баррикады. А на миру и смерть красна... Поэтому, когда «патриоты» кричат, что революция — явление чуждое русскому народу из-за его патриархальности и внедрено в российскую почву иноверцами /как правило — евреями/, я с этим категорически не согласен.
Все последовавшее за революцией объяснить гораздо трудней. Очень многое совпало: удачно сформулированные лозунги, готовность народа к самообману и обольщению коммунистической фразеологией, воля и жестокость Ленина, Сталина и прочих, аморфность и неубедительность интеллигентных оппонентов большевизма... Борьба за власть предполагает самые различные методы. Помните, когда-то НЭП толковали как временный отход от коммунистических позиций. Думаю, Ленин просто понял, что в НЭПе единственное спасение для экономики СССР и вовсе не собирался НЭПа лишаться. И. В.рассудил по-своему и поставил на государственный терроризм. Об идее, стоящей над действиями Ленина и Сталина, говорить, мне кажется, уже давно не стоит. Речь идет о борьбе за власть, различаются лишь методы — и только. Иной раз мне хочется противопоставить Ленина и Сталина, но вчитываешься в документы и понимаешь, что это — самообман. Такой же, как и попытки представить наших вождей как монстров, людоедов, порождение дьявола и пр. Нет, мистикой тут не пахнет. Но есть и многое, что не укладывается в «борьбу за власть»: перебор в масштабах репрессий. Я допускаю, что аппетит приходит во время еды и легкость решения судеб миллионов горячит кровь, тешит самолюбие и побуждает к активным действиям. Возможно, есть и другие причины, но слишком глубоко «копать» вряд ли нужно и первопричина наших напастей не лежит ни в фанатизме, ни в каннибализме, а всего лишь в «целесообразности», как бы цинично это ни звучало. Кстати, Ленин в документах, которые очень не скоро будут обнародованы, весьма часто использует термин «целесообразность» именно в связи с репрессиями...