- Так все это божественно?
- Да. Оттого в "Песне песней" и говорится: "Сильна любовь, как смерть, страшна - как преисподняя". Но мы читаем это как гиперболу поэзии, тогда как это - член величественного Символа веры.
XVIII. Что надобно иметь в виду при изыскании мер к устранению незаконных сожительств?
Доклад свящ. А. А. Дернова Пастырскому собранию с.-петербургского духовенства 1 декабря 1898 г.
Вопрос, подлежащий обсуждению настоящего пастырского собрания, по самому существу своему чрезвычайно важен. Он касается самого важного закона в порядке земной жизни человечества*. Около этого вопроса сосредоточивается едва ли не большая часть письменности** всего человечества. Вопрос этот касается такого закона природы, который проявляется и действует неизбежно*** во всяком человеке, достигшем физической зрелости. Влиянию этого закона равно подлежит жизнь юноши и девицы. Закон этот установлен и освящен Самим Богом и по существу своему составляет**** великую тайну.
_______________________
* "Самый важный закон", к коему, до доклада свящ. Дернова, "пастыри словесного стада" пребывали совершенно равнодушны. "Мы не от мира сего, нам что же"... В. Р-в.
** Значит, "письменность", то есть и мир, миряне, даже и пером старались, худо ли, хорошо ли, когда "лжесловесники" ни худо, ни хорошо не говорили. В. Р-в.
*** Неизбежно, неизбежно, неизбежно... Но свящ. Дернов это-то сейчас и забудет, как не помнило этой "неизбежности" духовенство за 2000 лет; а настоящий доклад и направлен весь к борьбе против этой "неизбежности" и оспариванию ее и настаиванию именно на "избежности". В. Р-в.
**** Что же про чин венчания тут говорит свящ. Дернов? В нем ли "физическая зрелость", равно в нем ли "девицы и юноши нуждаются"? Автор говорит про сопряжение, про супружество, про законы и необходимость тело-духа. Говорит, чтобы... на все это обрушить последующие страницы. Он колотит факт брака доктриною, которая вся и начинается с суждения о "законе", "необходимости" и проч. Из моих же слез сплел веревку, да меня же ею и отстегал. Спасибо, священник, за заботы о мире. В. Р-в.
_______________________
По сему самому всякая неправильность, допущенная несознательно ли, или тем более сознательно, по отношению к этой тайне, к этому закону, - всякое нарушение* его, - должны естественно озабочивать всякого здравомыслящего человека, - тем более они должны озабочивать пастырей душ человеческих*.
______________________
* "Закон" есть "установленный" и "освященный Богом" (по А. Дернову), дабы "достигшие физической зрелости девицы " юноши сопрягались" (по нему же): итак: "неправильность" и "нарушение" начинается с момента, как в это Божие и вместе мировое "пусть", "да будет" вмешивается противоборствование: "Да не будет", "пусть остановится". И весь доклад А. Дернова и есть "допущенная сознательно или несознательно неправильность в толковании этого закона". Собственно, тема его должна бы быть: "Пастыри, обсудим, как это множество детей, именуемых незаконными, и семей, так же именуемых, - перевести в состояние подзаконное?" Но этот вопрос и единственно возможная не кровавая тема даже не пришла ораторам и слушателям в голову, и незаметно они двинулись в кровавый путь, заканчивающийся Скублинскою или Масловскою: как течению детей от брака, течению "неизбежному", которое уже сейчас стремится по порогам, разбиваясь о них, вырыть пропасть, образовать водопад детской крови. Ибо они "изыскивают меры к устранению (уничтожению, разрыву) незаконных сожительств", а не к их урегулированию. В. Р-в.
** Поразительно: о "душе" забота должна бы выразиться успокоением ее, утешением ей? Но какая же о "душе" будет забота, если, подойдя к незаконнородившей, сказать: "Ты вопреки моей распорядительности родила: итак, чтобы эта распорядительность хоть a posteriori была оправдана, оставь и того, от кого ребенок рожден, и самого ребенка скрой куда-нибудь, во всяком случае при себе не держи". Мне кажется, это - "попечение" не о "душе" женщины, а о "престиже" своей власти. Кстати, ведь родила-то она, "достигши зрелости", о которой раньше неосторожно упомянул А. Дернов? В. Р-в.
______________________
И мы видим и слышим, что достопочтенные пастыри приходских церквей нашей столицы заявили, что настоит существенная необходимость пастырям всей столицы обсудить вопрос: "О причинах распространения среди православных незаконных сожительств и о мерах к устранению сего зла". Чрезвычайная важность вопроса по самому существу его не представляет и малейшей возможности решить его единолично: сущность самого закона, о нарушении коего идет речь, причины такого или иного нарушения его, коренящиеся в семье, школе, в обычаях и навыках общественной жизни, в направлении печати, литературы, искусств, художеств, сцены, философии* - все это столь многоразличное и столь многообразное требует столько же многообразного и многоразличного, словом, всестороннего обсуждения со стороны собравшихся пастырей.