А вот некоторые моральные выводы из этой истории.
Мораль первая: ситуация Рахаб. Чтобы уцелеть во время крупного конфликта недостаточно заниматься проституцией в физическом смысле.
Мораль вторая: ситуация шпионов. Перст Провидения может указать человеку разные места, но в этом всегда есть некая скрытая цель, важная для блага человечества.
Мораль третья: ситуация Рахаб. Не следует опрометчиво утверждать, что мы «одиноки в людской толпе». Когда мы окажемся в настоящем одиночестве, мы поймем, в чем тут разница.
Мораль четвертая: общая ситуация. Давайте трубить, трубить, может, и случится какое чудо.
Иов или:
Антиномии добродетели
История набожного Иова имела свой «Пролог на небесах», поразительно напоминающий «Пролог на небесах» из «Фауста» Гете. Разыгрался он следующим образом.
В наивысшей сфере небес размещался шикарный бар, где Иегова обычно выслушивал отчеты своих посланников с Земли и куда являлся также Сатана. Бар этот носил игривое название «СОКОДЛЮТ», что было сокращением ряда различных названий, означающих различные уровни отношений между двумя конкурентами: Сосуществование - Кооперация - Дружба - Любовь - Тождественность. Однажды Иегова сидел там, потягивая свой любимый напиток - цехоцинскую минералку. Вошел Сатана, слегка кивнул головой и заказал коньяк. Некоторое время, опершись о стойку бара, он курил папиросу, словно бы по неосторожности пуская клубы едкого дыма в лицо Иегове. Тот давился и краснел со злости. Потом Сатана с наигранным равнодушием обратился к бармену.
А знаете, любезный, я несколько лет провел на Земле и принес хорошие новости. Ну, хорошие с моей точки зрения, - небрежно добавил он.
Гм, - буркнул бармен, будучи нейтралистом.
Да, - протянул Сатана, - весьма перспективные. Один набожный священник систематически изменяет своей жене и, похоже, станет нашим клиентом.
Иегова нервно дернулся и отставил в сторону стакан.
Молодой перевозчик с берегов Тигра, - продолжал Сатана, - зарубил отца и мать, а после ел ветчину, запивая ее молоком. Верная добыча.
Иегова ударил кулаком по столу и аж затрясся со злости.
Старая жена рыбака, - вещал Сатана в пространство, делая вид, что не замечает нервозности своего соперника, - после смерти сына богохульствовала и проклинала власть Иеговы. Она тоже у нас в кармане.
Иегова не выдержал, с грохотом опрокинул столик, встал и крикнул, посинев от гнева:
А Иова ты видел?
Сатана обернулся с выражением вежливого изумления.. Они стояли лицом к лицу: Иегова огромный, плечистый, с буйной шевелюрой, в простой крестьянской одежде; Сатана низенький, элегантный с худой физиономией интеллектуала и сверкающим бриллиантом на пальце.
Иова? - спросил он со снисходительной ухмылкой. - А как же, видел. Честный парень, хоть и недалекий.
Может, у тебя и на него есть аппетит, - издевался Иегова. - Ну? И кого он уморил? Может, богохульствовал?
Сатана усмехнулся и отвесил поклон.
Этот Иов - твой верный слуга. Пример безупречной набожности. Трясется со страху перед тобой, а в нашем скромном заведении его счет совершенно пуст. Он не делает ничего дурного, потому что не имеет для этого поводов: ему во всем везет: имеет крупное состояние и проводит дни за абсолютно кошерными трапезами. С какой стати ему богохульствовать?
Вот видишь, - торжествовал Иегова, не улавливая тонкой иронии Сатаны. - И зря ты хвалишься, что уже завоевал весь мир.
Легкая тень отвращения промелькнула по лицу Сатаны.
Давай проясним ситуацию, - спокойно возразил он. - Я признаю, что ты разделил людей между тобой и мной очень невыгодным для себя способом, то есть максимально великодушно. Практически ты предоставил в мое распоряжение все человечество, за исключением одного, избранного тобой народа, и приказал этому народу истреблять остальных. В результате, члены других народов быстро и массово переносятся в лучший... гм... в лучший мир и заселяют мои отели. Мало того, ты слепил человеческую природу таким манером, что благополучие, в общем, ассоциируется с благонравием, а тяжелые жизненные условия толкают человека на преступления. Одновременно ты создал для людей самые худшие условия существования, какие только можно вообразить. И вот большинство практически по уши вязнет в обманах, злодействах, зависти, интригах и невежестве, не говоря уж о прелюбодействе, которое почти не считается грехом на фоне прочих грехов. Обрати внимание, что я не даю оценки твоей конструкции мира. Я не уточняю, входило ли такое мироустройство в твои намерения или явилось результатом неуменья - я констатирую факт. В этой ситуации лишь ничтожная часть человечества имеет шанс войти в твои прекрасные огороды, благоухающие млеком, кукурузой и наполненные звуками свирелей. Эта часть состоит из тех, кто преуспевает настолько, что не имеет поводов для греха, и тех, кто со страху перед тобой не имеет смелости рисковать преступлениями. За немногими исключениями, твои люди - это либо сытые, либо трусы. Иов относится к сытым. Я не сомневаюсь, что, пока он сыт, он останется верным тебе. Отбери у него благополучие, и в моих реестрах появится еще одна душа.