Итак, социализмом НЕ является:
Общество, в котором не совершивший никакого преступления сидит дома и ждет прихода полиции-
общество, в котором лучше всего живется тому, кто вообще не имеет своего мнения-
Общество, армия которого оккупирует другую страну прежде, чем другая армия
Общество, где гражданин может быть осужден без судебного разбирательства.
Общество, где руководители назначают сами себя-
Государство, где больше шпиков, чем санитарок, и больше людей находится в тюрьмах, чем в больницах.
Государство, где государственные и партийные работники множатся быстрее, чем трудящиеся...
Государство, соседи которого проклинают свое географическое положение...
Государство, в котором защитник и прокурор имеют, как правило, одинаковое мнение.
Правительство, против которого настроено большинство подвластных ему людей.
Государство, желающее, чтобы его министерство иностранных дел определяло политические взгляды всего человечества.
Государство, в котором трудно отличить порабощение от освобождения.
Государство, в котором распространители расовой ненависти пользуются полной свободой...
Государство, которое затрудняется провести различие между социальной революцией и вооруженным нападением...
Государство, которое знает, чего хочет его народ, еще до того, как он с этим к государству обратился.
Государство, где философы и писатели говорят то же, что генералы и министры, но всегда после них.
Государство, в котором туристские планы городов являются государственной тайной.
Государство, где всегда можно предсказать результаты выборов.
Государство, в котором историки слушаются политиков.
Государство, которое определяет, кто смеет его критиковать и как его можно критиковать...
Это была первая часть. Теперь прошу внимания! - я скажу вам, что представляет собой социализм. Знайте, что социализм - это хорошая вещь.
В 1959-м Колаковский возглавил кафедру истории современной философии в Варшавском университете - вместе с партийным билетом он лишился ее в 1966-м после лекции, в которой подвел итоги десятилетия, прошедшего с октября 1956 года.
После марта 1968 года[7] философу было запрещено читать лекции и публиковаться (этот запрет действовал в Польше вплоть до 1988 года). В том же году он эмигрировал; проработав какое-то время в Америке, в 1970-м он стал профессором в Оксфорде, где отныне проводил основную часть времени.
К 1971 году относится создание «Тезисов о надежде и безнадежности» - текста, который стал своего рода идеологической платформой польского оппозиционного движения. С 1977 по 1980 год Колаковский был официальным представителем польского Комитета общественной самозащиты «Комитет по защите рабочих»[8] за рубежом.
В эти годы он написал и краткую «автобиографию», выдержки из которой мы приводим ниже:
Моя жизнь с преимущественным акцентом на безумном успехе у женщин
Рожденный в семье дворянско-сионистскобуржуазной (мое подлинное имя - Лейба Ксаверий Кс. Гриншпан-Чарторыйский), я с детства питал злобную ненависть к народным массам, Польше, Советскому Союзу и прогрессу. ... Когда в 1918 году наш край, благодаря геройским усилиям Ленина и Дзержинского, наконец обрел независимость, я с позиций диверсанта боролся против справедливого лозунга включения Польши в состав Советского Сою
7
В марте 1968 года по Польше прошла волна студенческих протестов, начавшаяся в Варшавском университете. После нескольких петиций и манифестаций в поддержку свободы слова и культуры, поводом к которым послужило снятие со сцены Национального театра пьесы А. Мицкевича «Дзяды», наступила резкая реакция властей, что повлекло за собой расширение масштаба протестов. В Варшаве активность студенческой молодежи была приписана, с одной стороны, разлагающему влиянию профессоров-«ревизионистов» (таких как Л. Колаковский и социолог Зигмунт Бауман); кроме того, март 1968 года положил начало жестокой антисемитской кампании в Польше.
8
Комитет по защите рабочих (Komitet obrony robotnikow, KOR) - первое объединение диссидентов-правозащит- ников в Польше, возникшее после жестокого подавления мятежа рабочих в июле 1976 года, - через год после создания расширил круг членов, программу и сменил название на «Комитет общественной самозащиты» (Komitet Samoobrony Spolecznej KOR, в русской традиции сокращение обычно передается как КОС-КОР). Эта подпольная организация сыграла ведущую роль в последующем развитии оппозиционного движения в Польше; в 1981 году она прекратила свое существование, поскольку все ее члены вошли в состав «Солидарности».