Выбрать главу

Однако вскоре между Стилуэллом и генералиссимусом возник конфликт. Чан Кайши предоставил Стилуэллу командование над находящимися в Бирме китайскими войсками. Но после поражения, которое тот потерпел в 1942 году, Чан начал сомневаться в военных способностях американского генерала[68]. Стилуэлл же, вернувшись в Чунцин в июне 1942 года, наоборот, пожелал расширить свои полномочия и предложил подчинить китайскую армию его офицерам, а его самого назначить главнокомандующим всеми наземными войсками. Чан Кайши пойти на это категорически отказался ― во-первых, из соображений национального суверенитета, во-вторых, поскольку в Китае, как он прекрасно знал по собственному опыту, тот, кто командует армией, определяет и политику.

В июле 1942 года президент Рузвельт направил в Чунцин для урегулирования отношений между Чан Кайши и Стилуэллом своего помощника Курри. Эти помогло очень ненадолго.

Стилуэлл давал Чан Кайши в своей переписке, разговорах и дневниках самые нелестные характеристики. Штаб американского генерала разделял неприязнь своего командира к китайскому лидеру.

Националисты Китая и "новый мировой порядок". Однако и в самой Америке влиятельная часть политического истэблишмента, финансовых кругов, либеральная интеллигенция, не говоря уже о коммунистах, относились к правительству Чунцина, хотя и военному союзнику США, отрицательно. Националистическая программа Гоминдана, предусматривавшая контроль над основными отраслями экономики со стороны нации/ государства и национальных кадров была несовместима не только с международным коммунизмом (что показал ранее конфликт Чан Кайши с Коминтерном), но и с интересами международной финансовой олигархии. Стремление националистов сплотить народ на основе общих родственных и культурных связей противоречило либеральной идеологии, старавшейся минимизировать все внеэкономические связи между людьми. Внедрявшиеся в националистическом Китае принципы конфуцианства, ставившие интересы общества выше интересов личности, а справедливость выше выгоды[69] расходились с доминировавшей среди либерально-космополитической группировки тенденцией сводить отношения людей к чисто экономическим вопросам — "всё можно продать и купить". Наконец, лидеры националистов считали причиной подчинения Китая в прошлом иноземцам отсутствие в нём "политической нации" и активно работали над её созданием[70]. А тесно сплочённую, солидарную нацию было гораздо труднее эксплуатировать различным этническим ОПГ.

В результате либералы, демократы, коммунисты, международные финансисты характеризовали чанкайшистский Китай в очень сходных терминах: "феодальный", "реакционный", "фашистский" и так далее.

Советники посольства и штаба Стилуэлла. Ряд ответственных сотрудников американского посольства в Чунцине и штаба генерала Стилуэлла относился к Гоминдану и политике Чан Кайши с неприязнью. Второй секретарь посольства Дж. Стюарт Сервис[71] писал о книге Чан Кайши "Китайская экономическая теория", что она представляет собой "сплав фашизма, шовинизма, феодализма и патернализма"[72]. Представитель госдепартамента в штабе Стилуэлла Дж. П. Дэвис[73] систематически дискредитировал чанкайшистский режим перед генералом (который с ним охотно соглашался); в донесениях в Вашингтон; в статьях в американской прессе. В июле 1942 года он докладывал Стилуэллу об идеологическом сходстве между чунцинским режимом и нацистами. В госдепартамент он слал депеши, что Гоминдан "разложился", "потерял доверие общества", "является политическим банкротом"; называл режим Чана "коррумпированной бюрократией". Сообщения самого Стилуэлла были выдержаны в таком же духе.

вернуться

68

Chennault Claire "Way of a Fighter", 1949, p. 314.

Генерал Клэр Шеннаулт ― командующий американскими лётчиками-добровольцами в Китае во время Второй мировой войны.

вернуться

69

Ср.: "Благородный человек постигает справедливость. Малый человек постигает выгоду" ("Лунь юй").

"Не польза-выгода полезна государству, а должная справедливость" ("Да сюэ").

вернуться

70

Ср.: "Сила государства, не являющегося нацией, слаба, а сила государства-нации огромна… Отражать агрессию нации можно лишь силами нации… Для спасения Китая нет иного пути кроме как прежде всего создать национальное государство" (Лян Цичао).

"Потому что мы были слишком свободными, мы не имели единства между собой, не имели силы сопротивления и оказались захваченными империализмом, попали под чужой экономический контроль. Мы стали кучей рассыпанного песка, нам теперь надо ограничить нашу индивидуальную свободу и превратиться в монолит. У нас было так много свободы, что мы теперь видим её зло, хотя бы в нашей Революционной партии. Реальная свобода для каждого ― это борьба за освобождение нации. Надо жертвовать личной свободой ради свободы нашей нации. Свобода для Китая звучит как "объединяйтесь в нацию"" (Сунь Ятсен).

вернуться

71

Сервис Джон Стюарт (Service) (1909-99 гг.). Родился в Сычуани; в семье миссионеров. Позже семья переехала в Калифорнию. С 1938 г. работал в генконсульстве США в Шанхае, затем в посольстве в Чунцине, вторым секретарём. В 1945 г. вернулся в Вашингтон. Арестовывался по делу "Амеразии" (см. далее "Слушания в комитете Маккарэна"). Затем был на дипломатической службе в ряде стран. 13 декабря 1951 г. был уволен из госдепартамента по рекомендации отдела безопасности. Это решение было оспорено Сервисом и, дойдя до Верховного суда, в 1959 г. было отменено.

вернуться

72

цит. по Воронцов В. "Дело Амеразия", 1974 г., стр. 43.

вернуться

73

Дэвис Джон Патон (1908–1999 гг.). Родился в Сычуани; сын баптистских миссионеров. В 1931 г. закончил Колумбийский университет. С марта 1942 г. до осени 1944 г. представитель госдепартамента при Стилуэлле; затем при Ведемейере и Хэрли. 9 января 1945 г., по требованию Хэрли, покинул Китай. В 1945-54 гг. служил дипломатом в различных странах. В 1954 г. госсекретарь Джон Ф. Даллес, по настоянию Маккарти и Маккарэна, попросил Дэвиса уйти в отставку. Тот отказался и 5 ноября был уволен.