Серафим Саровский

В РГАДА, в фонде Курского городового магистрата, обнаружено дело о земельной тяжбе Агафьи Фотиевны Мошниной, её детей Алексея и Прохора, со своим соседом Петром Ишуниным. О тяжбе будет рассказано позже, для нас более интересно другое: дата и порядок написания документа и, главное, кто его подписал.

Прошение семьи Мошниных в Курский городовой магистрат написано в апреле 1774 года, когда Прохору ещё не исполнилось двадцати лет. Далее, прошение составил на гербовой бумаге канцелярист магистрата, а вот подписали документ все члены семейства по правилам делопроизводства тех лет — либо руку приложили лично, либо по неграмотности, при свидетелях, документ подписывал грамотный человек: «К сему прошению сержант Василей Декарев вместа вдавы Агавьи Машинной по ея прошению руку приложил. К сему прошению курской купец Аликсей Машнин руку приложил. К сему прошению курско купец Прохор Машнин руку приложил»⁹¹ (курсив мой. — В. С.). Вместо Агафьи Фотиевны расписался охранник магистрата, вместе с братом Алексеем «руку приложил» и Прохор. Автограф, казалось бы, обнаружен. Но следует помнить, что рукоприкладство не всегда являлось свидетельством грамотности подписавшего: не умея читать и писать, многие просто заучивали подпись. В те времена, когда прошения, объявления, жалобы и другие бумаги составлялись служителями канцелярии, — уметь больше и не требовалось.

Вопрос грамотности курского посадского населения изучен мало. О существовании в первой половине XVIII века школ в Курске неизвестно. Первое упоминание о «латинской» школе за Куром и об её учителе Иване Златницком обнаружено в документах Городового магистрата за 1772 год⁹². В 1780 году «от генерала порутчика курскаго наместничества правителя и кавалера Петра Свистунова городничему Белобокову»⁹³ предписано «стараться» об установлении народных школ для детей разночинцев.

Когда Прохор достиг семилетнего возраста, наступила пора приняться за учение. Купеческие дети обучались письму, чтению и счёту дома с помощью наёмных учителей или старших братьев либо в приходской церкви.

В архиве Оптиной пустыни, в воспоминаниях преподобного Антония (Путилова)[22] рассказывается о домашнем обучении. Они относятся к началу 1800-х годов, но могут служить примером того, как проходило обучение грамоте в купеческой семье семилетнего мальчика:

«1802 г. В этом году продолжал я учиться; часослов выучив и оной утвердив, наконец, начал учить псалтирю.

1804 г. В начале сего года, призвав Бога в помощь, начал я учиться писать слова под руководством брата моего Кирилла, что и продолжал чрез весь год»⁹⁴.

Обучение детей купеческого сословия происходило в возрасте от семи до десяти лет, далее они вынуждены были осваивать школу купеческого мастерства, от которого зависела судьба семейного дела.

Прохор Мошнин действительно прошёл курс обучения счёту, русской грамоте, умел читать и писать. Подтверждением служит находка ещё одного его автографа, документа, относящегося к августу 1781 года, в котором Прохор просит Городовой магистрат об увольнении его в монашеский чин. «Доношение» писал послушник Саровской пустыни Пётр Егоров Пятницкий. Документ разделён на три части, и каждая подписана: «К сему даношению / купец Прохор Сидоров сын Машнин / руку приложил»⁹⁵ (курсив мой. — В. С.).

Первый автограф исполнен несколько нервно, торопливо, с потерей окончания в слове «курской», что, вероятно, можно объяснить неприятными судебными разбирательствами тех лет. Второй автограф написан твёрдой рукой. Сравнивая их, можно уверенно сказать — человек, взявший в руки перо, представлял, о чём будет писать. Итак, сравним находки. 1-й автограф: «К сему прошению курско купец Прохор Машнин руку приложил». Второй автограф: «К сему даношению купец Прохор Сидоров сын Машнин руку приложил». Можно выделить специфические, присущие одному лицу признаки написания букв «к», «р», «п», «ц», «м». В то же время различное написание знака «ъ» и явные отличия в тексте заверяющих подписей являются подтверждением не механического письма, не рисования, а осознанного письма. Можно уверенно сказать о том, что преподобный Серафим Саровский был грамотным человеком, и подтверждением тому являются документы, подписанные им лично.

Беседа Мотовилова с преподобным Серафимом состоялась 4 сентября 1832 года, за четыре месяца до смерти старца. Объяснить признание преподобного в своей неграмотности сложно, но всё же попробуем ответить на этот вопрос в главе, посвящённой личности Николая Александровича Мотовилова.

22

Антоний (Александр Иванович Путилов, 1795— 1865) — схиигумен, преподобный. Родился Великим постом, в пятницу, во время Преждеосвященной литургии в городе Романове Ярославской губернии в купеческой семье. Следуя по стопам своих старших братьев Ионы и Тимофея, 15 января 1816 года вступил в Оптину пустынь. 2 февраля 1820 года в понедельник Сырный на праздник Сретения Господня послушник Александр был пострижен в монашеский чин иеросхимонахом Афанасием, восприемником от Евангелия был отец Моисей (Путилов). 3 июня 1821 года отец Антоний по благословению епископа Калужского Филарета основывает при Оптиной пустыни уединённый скит. 24 августа 1823 года рукоположен в сан иеродиакона преосвященным Филаретом епископом Калужским. «В день Святой Пасхи иеромонах Антоний (то есть — 29 марта 1836 года, вспоминает сам старец. — В. С.) в самую полночь поспешая из Скита в обитель к утренней службе, — крепко ушиб себе ногу об дубовый пень. От ушиба за раз приключилась рожа, которая по незнанию разтравлена была примочками; сделалось сильное воспаление, и потом обратилась в скорбутическую болезнь и открылись раны сперва на одной, а потом и на обеих ногах» (ОР РГБ. Ф. 214. Д. 304. Л. 64). 6 декабря 1839 года вступил в должность настоятеля Николаевского Черноостровского монастыря близ города Малоярославца. Своей подвижнической жизнью снискал славу этой обители, которую в июне 1850 года посетили Н. В. Гоголь и М. А. Максимович. «В прошедшее время писавши к Вам [старцу Моисею (Путилову)], запамятовал я упомянуть Вам, что были в Обители нашей двое Учёнейших профессоров — Г. Гоголь и Максимович, которые хотели быть и у Вас; оне спрашивали у меня нет ли каких либо исторических сведений о Монастыре, о которых к удовольствию публики могли бы оне понести их в своих изданиях, и просили приготовить ко времени возвращения их из пути к Августу месяцу, но удовлетворить их не имею чем» (ОР РГБ. Ф. 213. Карт. 89. Д. 20. Л. 253). Отец Антоний находился в настоятельской должности до 1852 года, когда по болезненному состоянию написал прошение об увольнении и помещении в больницу при Оптиной пустыни. 9 марта 1865 года принимает великую схиму. Решением руководства РПЦ 26 июля 1996 года преподобный схиигумен Антоний (Путилов) причислен к лику местночтимых святых Оптиной пустыни.