Поэма вызвала у слушателей восторг, смятение перед "новью" и тяжелую тоску по "Настеньке"» (Менский Р. Н. А. Клюев. С. 151—152). Сиговой Лоб — «это выговское общежительство старообрядцев» (Базанов В. Г. С родного берега: О поэзии Николая Клюева. С. 201). Онего — см. примеч. 399. Иона — см.
примеч. 195. Из Мстер Великих. Мстера (до нач. XX в. Богоявленская слобода Мстера) пос. городского типа Владимирской обл., один из главных центров русского народного искусства миниатюрной живописи по лаковым изделиям из папье-маше, возникший на основе иконописного промысла. Дубравна — р., правый приток верховья Волги, любимая р. Сергея Клычкова. Егорий — см. примеч. 193. Микола — см. примеч. 184. Образ Суда — икона, изображающая апокалипсический, всемирный суд, ожидаемый во второе пришествие Христа. Кола — р. в Мурманской обл. Вятка — см. примеч. 457. Опошня-село — см. примеч. 488. Андома — см. примеч. 158. Отец «Ответов» Андрей Денисов — см. примеч. 310 («Поморские ответы»). Филиппов Иван (1661—1744) — один из преемников Андрея Денисова, настоятель Выговской пустыни (1741—1744), автор книги «История Выговской старообрядческой пустыни» (XVIII в.). Выг — см. примеч. 438. Петух на жердке дозорит беса — по народным поверьям, петух — символ бдительности и бодрствования духа, своим криком на заре разгоняет нечистую силу. Дунай-река — поэтическое наименование реки вообще, излюбленный гидроним общеславянского фольклора. Напилась с поганого копытца — характерный мотив русских народных сказок, означающий беду, несчастье. Мезень — р. на севере Европейской части России, впадает в Белое море. Коломна — см. примеч. 381. Обрадованное Небо, Сладкое Лобзание, Неопалимая Купина, Умягчение Злых Сердец, Споручница Грешных — названия православных икон, посвященных Богородице. Лаба — см. примеч. 487. Чирин Прокопий — новгородец по происхождению, работал в конце XVI— первой пол. XVII вв., числился среди царских иконописцев, выполнял заказы Строгановых. Его иконы отличаются утонченностью миниатюрного письма. Парамшин, Парамша или Па-рамжа — «серебряных и золотых дел мастер». В ряде княжеских завещаний поминается, что в 1356 г. он сделал икону и крест «золотом кованы». Рублёв — см. примеч. 177. Кирие, елейсон (греч.) — Господи, помилуй! Усекновенная глава — икона, посвященная Иоанну Предтече. Один Зосим, другой Савватий — см. примеч. 516. Столпник, старец Нил — св. Нил Столбен-ский, после принятия пострига в 1508 г. поселился на о-ве Стол-бенском, что на озере Селигер. В строгом постничестве и безмолвии прожил здесь 26 лет. Память 7(20) июля. Аввакум — см. примеч. 200. Феодосии — инок, основатель особого феодосьевского согласия со строгим аскетическим уставом и воздержанием от вступления в брак, породивший бесчисленный самосжигатель-ства в северном Поморий (примеч. Клюева). Влас — см. примеч. 184. «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко» — по Евг. от Лк. (II, 29), возглас Симеона, прозванного церковью Богопри-имцем, которому было предсказано, что он не умрет, пока не увидит Христа. И когда родители принесли младенца в иерусалимский храм, чтобы совершить законный обряд, то в храм пришел и Симеон. Он взял Христа на руки, произнес молитву и пророчествовал о миссии Спасителя. Это разрешило ему закончить свой жизненный путь. Мокробородый Спас — см. примеч. 405. Се предреченная звезда — отзвук евангельского рассказа о звезде с востока, которая предрекла волхвам рождение Иисуса Христа. Да молчит всякая плоть челоча — см. примеч. 239. Уснул, аки лев — измененная цитата из Второзакония (XXXIII, 20): «...яко лев почи». Унженские горы — правый гористый берег р. Унжы, протекающей по Вологодской и Костромской обл. Устюг, Великий Устюг — см. примеч. 324. Валдай — см. примеч. 355. Звенигород — см. примеч. 438. Переяславль-Залесский — город в Ярославской обл., основан в 1152 г. Ладога — см. примеч. 300. Ростов — см. примеч. 369. Перунов холм — имеется в виду событие и место, отмеченное в «Повести временных лет» под 980 г., когда киевский князь Владимир Святославович поставил на холме за теремным двором деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, а также других языческих кумиров. И бубенцы — дары Валдая — перефраз строки из народной песни «Тройка»: «И колокольчик — дар Валдая», фрагмент ст-ния Ф. Глинки «Сон русского на чужбине» (1824). Твоя краса меня сгубила — строка из ст-ния Н. Анордиста «Тройка» (1840), в сокращенном варианте ставшего народной песней. Здесь ли с главой на блюде... Иродова дщерь живет — имеется в виду Саломея (см. примеч. 361, Плясея Кровавых Времен), по учению хлыстовского толка «лазаревцев» — старшая дьяволица. Кириллица — см. примеч. 327. Лидда — исторический город в древней Палестине (ныне город Лод в Израиле). Онорий, Гонорий — царь, персонаж духовных стихов о Егорий Храбром — см. примеч. 338. Чеканили Митрия — см. примеч. 184. Одигитрия — см. примеч. 513. Радонеж — см. примеч. 211. Саронские горы — библейский топоним, плодородная долина в Палестине; в северорусском значении — гора, земля, суша.