ан — см. примеч. 348. Утоли Моя Печали — см. примеч. 516. Стратилат Феодор — см. примеч. 459. Суббота горенку любила, Песком с дерюгой, что есть силы, Полы и лавицы скребла — старообрядцы отличаются редкой чистоплотностью. Особенно следят за чистотой жилища: некрашенный деревянный пол моют каждую субботу... скоблят его ножом, трут голиком и посыпают крупным песком, пока не станет белым как снег... Особенно тщательно следят за чистотой в тех домах, где есть взрослая дочь-невеста, иначе никто не захочет на ней жениться. (См.: Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. М., 1991. С. 280). Егоръя с лютою змеей, — Он к Алисафии прилежен — см. примеч. 338. Димитрий из Солуня — см. примеч. 184. Моздокской тройкою коней — см. примеч. 300. Куликово поле — см. примеч. 515. Сольвычегодск — город в Архангельской обл. Никон — см. примеч. 513. Питирим — патриарх русской православной церкви (1672—1673), ярый противник Никона. Аввакум — см. примеч. 200. Морозова — см. примеч. 459. Шапка Мономаха — см. примеч. 318. Византия — см. примеч. 485. Цареград — см. примеч. 272. Палеолог София — см. примеч. 458. Иван III — см. примеч. 310. Кирие, елейсон — см. примеч. 517. Вайгач — см. примеч. 438. Брама — см. примеч. 280. Отмоемся золою в бане — староверы саму мысль о мыле считают «нечистой» и потому полагают греховным пользоваться им при мытье. В бане на полу стоят бочки для холодной и горячей воды и щелока (отвар золы, настой кипятка на золе) (См.: Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. С. 280—283). В горящих письмах Аввакум — см. примеч. 282. Топтыгин — см. примеч. 263. Ефрем Сирин — св., сын земледельца из Месопотамии, умер в 373 г. в сане диакона. Оставил много толкований на Священное Писание, сочинений аскетического характера, а также покаянные молитвы и песнопения. Память 28 янв. (10 февр.). Плющиха Евдокия; Евдокия — преподобномученица, финикиянка, казнена в нач. II в. 1(14) марта. Этот день открывал древний славянский календарный год и символизировал приход весны. Вот отчего св. Евдокия получила прозвище Весновки, а также Плющихи, так как «в это время, как говорят, снег плющит на столе, т. е. начинает таять и при этом оседать» (Калинский И. П. Церковно-народный месяцеслов на Руси. СПб., 1877. С. 108). Алексей — см. примеч. 174. Гавриил — см. примеч. 251. Варлаам с Хутыня — преподобный, жил в XII в., сын знатного новгородца, принял постриг и поселился в уединенном урочище, называемом Хутынь. Здесь он воздвигнул церковь в честь Преображения Господня и основал м-рь. Память 6(19) ноября. Иона яшезерский — преподобный, прославился строгостью монашеского жития, основал на севере новгородской земли Благовещенский м-рь, преставился в конце XVI в. Память 22 сент. (5 окт.). Из Веркольска Артем — праведный отрок Артемий из села Веркольское Архангельской губ., при жизни отличался благочестием и набожностью, убит молнией во время грозы в 1545 г. Память 23 июня (6 июля). Во мраке вещий петел — Трубит в дозорный рог — см. примеч. 517. Пророче Елисее — в Ветхом завете ученик и преемник пр. Илии, видевший восшествие пророка живым на небо. Память 14(27) июня. Афон — см. примеч. 514. Подаждь покой — цитата из молитвы об умерших, тропарь, глас 4-й. Владимирская Божья Мать — икона, такое название получила потому, что долгое время находилась во Владимире. По преданию, написана апостолом Лукой. Икона прославилась дарованием многих побед над врагами, главным образом татарами, и избавлением Москвы от нашествия Тамерлана в 1393 г. Коринф — древнегреческий полис, соперничал с Афинами, славился изделиями из бронзы и керамики. Мемфис — см. примеч. 447. Финикия — древняя страна на восточном побережье Средиземного моря, в которой главными городами были Тир и Сидон. Вифезда — в Евг. от Иоан. (V, 20) купальня, находившаяся у так называемых овчих ворот. В купель входили немощные, когда она была возмущена ангелом Господним, и выздоравливали. Светлояр — см. примеч. 292. Андрей Рублёв — см. примеч. 177. Я книжку <«Аенин»> намарал — см. примеч. 310. Плат по бровь — см. примеч. 465. Двенадцать снов царя Мамера — речь идет о «Сказании о двенадцати снах царя Мамера», древнерусском переводном памятнике XV—XVII вв., широко бытовавшем в старообрядческой среде и восходящем к персидскому оригиналу. Основной частью «Сказания» является толкование на первый сон Мамера, в котором полностью изложена суть пророчеств: в будущем человечество ожидают тяжкие испытания, беды, нравственные падения, конец мира и пришествие антихриста (См.: Рыстенко А. В. Сказание о двенадцати снах царя Мамера в славянорусской литературе. Одесса, 1904). Иосиф Флавий (ок. 37—ок. 95) — древнееврейский историк, автор книг «Иудейская война», «Иудейские древности» и др. Лхаса (тибет. — божественное место) — город в Китае, на Тибетском нагорье, религиозный центр ламаизма. Будда — см. примеч. 251. Кемь — см. примеч. 328. Тишайший Алексей — см. примеч. 400. Клюева Прасковья — мать поэта — см. примеч. 156. Кричит ослица Валаама — намек на библейский рассказ о Валааме и его ослице, заговорившей человеческим языком, протестуя против побоев (Числ. XXII, 27—30). Максим Грек (в миру Михаил Триволис, ок. 1475—1555) — преподобный. В 1518 г. прибыл из Афона в Россию по приглашению вел. князя Василия III для перевода церковных книг. Оставил широкое литературное наследство. Память 21 янв. (3 февр.). Пустозерск — см. примеч. 282. Бийск — см. примеч. 480. Хвалынь — см. примеч. 105. Евфрат — см. примеч. 283. Китеж — см. примеч. 292. Сиам — см. примеч. 402. Ветлуга — см. примеч. 508. Да от рязанских кораблей Чету пречистых голубей, т. е. от общин христоверов (хлыстов) «поэнанников Божиих», или «серых голубей», как они именуют друг друга. В одном из писем Есенину Клюев отмечал: «Я бывал в вашей губернии, жил у хлыстов в Даньковском уезде, очень хорошие и интересные люди, от них я вынес братские песни» (Азадовский К. Есенин и Клюев в 1915 году // Есенин и современность. М., 1975. С. 240). Братские песни явились основой одноименного сб. поэта (1912). Громов никейских пережитки — намек на I Вселенский никейский собор, созванный в 325 г. в Никее (Малая Азия), который осудил как ересь арианство и принял «Символ веры». Выг — см. примеч. 200. Вавилон — см. примеч. 283. София на семи столпах — имеется в виду икона, на которой София, премудрость Бо-жия, изображается в виде Богородицы с Предвечным Младенцем, стоящим среди семи столпов, или в виде Иисуса Христа, окруженного семью ангелами. Гималаи — см. примеч. 257. Памир — см. примеч. 286. Сарон — см. примеч. 517. Геннисарет — см. примеч. 99. Харран — см. примеч. 348. Шираз — см. примеч. 304. Кхмеры — народ, основное население гос-ва Кампучия. Сива, вероятно, Шива — один из трех верховных богов наряду с Брамой и Вишну в брахмаизме и индуизме, изображается в грозном виде, часто в священном танце, или аскетом, погруженном в созерцание. Арал, Аральское море — в результате варварского отношения к природе находится на грани полного исчезновения с лица земли. Саровская пустынь — см. примеч. 211. Керженец — р. в Нижегородской обл. Замолк Гриирко на Украине — возможно, имеется в виду персонаж украинских народных песен «Не стш, вербо» и «Ой, не ходи, Грицю». София — возможно, имеется в виду храм Софии в Киеве или в Новгороде. Спас на Бору — каменный собор XIII в., находился на территории Московского Кремля. Антоний с Сии — речь идет об Антониево-Сийском м-ре, основанном в XVI в. преподобным Антонием в Архангельском крае на р. Сии. Память 7(20) дек. С Верхотурья Симеон — преподобный, преставился в 1542 г. Память 12(25) сент. Нередицы — см. примеч. 372. Александрия — см. примеч. 488. Егорий — см. примеч. 193. Семиозерная — точнее: Смоленская-Седмиезерная икона. День празднования в честь ее являлся торжеством не только для Седмиезерной пустыни в Казани, но и для всего Прикамского Поволжья. Толгская икона Богоматери находится в Толгском м-ре под Ярославлем. Запечная, или Хлебенная, икона Богоматери находилась в Преображенском соборе Соловецкого м-ря. Нерушимая Стена — см. примеч. 458. Звездо-течная — возможно, речь идет об иконе Звезда Пресветлая. Сладкое Лобзание — икона Богоматери, по преданию, написана евангелистом Лукой. Надежда Ненадежных — может быть, икона Взыскание погибших. Узорешительница — вероятно, икона великомученицы Анастасии Узорешительницы. Споручница грешных — икона Богоматери. Спорительница <хлебов> — икона Богоматери. Микола — см. примеч. 184. Петр — см. примеч. 228. Иона — см. примеч. 195. Сергий — см. примеч. 211 (Радонеж). С Пересветом да Ослябей — см. примеч. 297. Варвара — св. великомученица (IV в.). Память 4(17) дек. Пара-сковья-пятница — см. примеч. 227. Ефросинья — из Полоцка — см. примеч. 515. Тут ниспала полынная звезда — реминисценция ст. из Откр. (VIII, 11): «Имя сей звезды полынь». Ярославна — см. примеч. 323. Каял-река неоднократно упоминается в «Слове о полку Игореве» как место поражения Игоря. Какая река так назвалась в XII в., точно не установлено. Бебрян рукав — см. примеч. 458. Палеостров — см. примеч. 158. Монарх Николай — речь идет о последнем русском царе Николае II (1868—1918). Под иудиной осиной — см. примеч. 422. Колов-рат — см. примеч. 246. Батый — см. примеч. 458. Душа моя, проснись, что спишь — усеченная цитата из Покаянного канона св. Андрея Критского, кондак, глас 6-й, исполняемого в дни Великого поста. Еруслан — см. примеч. 117. Достойно <есть яко востину> — из православной молитвы святого Иоанникия. С Петром распятым — см. примеч. 357. Усекновенного Предтечу Отпраздновать — имеется в виду день памяти Иоанна Предтечи (Усекновение главы Иоанна Крестителя), который приходится на 29 авг. (И сент.