87. Месть справедливо осуждена всеми Учениями. Сам первоначальный
проступок может быть и малосознательным, и даже неожиданным, но месть всегда
обдумана, сознательно усугублена в сердце. Месть как мегафон проступка, потому вред
ее в пространственном значении очень велик. Немного месть походит на возмущение.
Возмущение как импульс угрозы бывает скоропреходяще, но задуманные действия
мести широко отравляют атмосферу. Сказано, что умысел равен действию, но нужно
иметь в виду действие мысленное. К этим соображениям человечеству труднее всего
привыкнуть. Для современного человечества мысль превратилась в незначительное
мозговое сокращение. Не видно глазу следствия мысли, значит, его и не существует, но
так мы придем к отрицанию мышления вообще! Сердце находится в лучшем положении, оно производит движение и шум – так сердце может стучать.
88. Явление переполнения психической энергией вызывает многие симптомы как
в конечностях, так и в горле, и в желудке. Сода полезна, чтобы вызвать разряжение, также горячее молоко. Учитель следит за огнями, огни не только освещают ауру, но они
остаются в пространстве, потому значение огней так велико. Выявленные огни, в свою
очередь, фокусируют энергию и зарождают новые узлы.
89. Остерегайтесь бессмысленного осуждения. Оно не только содержит свойство
разложения, но и отдает слабого осудителя во власть осуждаемого. Сердце слабое, но
жестокое может вызвать противодействие ауры осужденного. Притом обычно судитель
не силен сам, иначе он не нашел бы времени для осуждения. Несправедливость
осуждения, как и всякая ложь, ослабляет и без того ничтожное сознание судьи
самовольного, потому вред для него получается чрезвычайный, тогда как неправедно
судимый лишь выигрывает, усилив магнит свой привлечением новых аур. Могут
спросить: к чему этические рассуждения в книге “Сердце”? Но прежде всего нужно
напомнить о гигиене сердца. На гигиену сердца нужно смотреть, как на необходимую
деятельность. Нужно отбросить все рассуждения об отвлеченной этике. Хорошо то, что
здорово во всех измерениях. Мы настаиваем, что каждый вступивший на путь Учения
будет прежде всего здоров духом. Можно ли во зле следовать к Свету? Истинно, Свет
обнаружит каждую крупицу зла!
90. Смотрите на часы Общения как на молитву, как на отбрасывание всего злого и
разрушительного. Если мысль не противоречит добру, значит Врата Блага открыты, – это
самая нужная гигиена сердца.
91. Обратим внимание на некоторые как бы неудачные действия, но которые в
основе своей имеют как бы особое значение. Иногда можно наблюдать, как человек
20
совершает какие-то действия почти без возможности успеха, но нечто заставляет его
действовать именно так. Подобные действия обычно бывают недурными по существу, но
они отплачиваемы часто несправедливо. Все это кармические платежи; получающий, конечно, забыл о них и растерял по пути многие духовные накопления, но платящий тем
не менее стремится отдать долг, хотя бы даваемое одеяние уже было не по мерке. Тем не
менее долг будет заплачен, если даже его не сумеют принять. Можно также наблюдать
платеж за других, близких по сердцу лиц.
92. Древнее сказание передает, как некий царь, желая освободиться от всех
посторонних влияний, спросил совета у Мудреца. Тот сказал: “В сердце своем найдешь
освобождению”. Но царь возмутился, отвечая: “Недостаточно сердца, стража вернее”.
Тогда Мудрец простился, говоря: “Главное тогда – не спи, царь!” В сказании указано как
единая зашита наше сердце. Недаром все Учения предписывают перед сном молитвы, чтобы утвердить благую связь. Человечество не любит подумать, что больше трети
жизни оно проводит во сне, подвергаясь особым и неизвестным воздействиям. Наука
мало уделяет внимания значению сна, этому пребыванию в Тонком Мире. Разве не нужна
крепкая связь с Иерархией, когда мы на пороге неведомого нашему обычному сознанию?
Подумайте, почти половина жизни проходит вне земного существования! Конечно, продолжить сознание в следующую область поможет сердце, готовое ко всем трем
мирам. Кто же захочет иметь участь царя, положившегося лишь на стражу?!
93. Во всех Заветах явлены символические повести, как пустынники и святые
заставляли демонов служить и работать на пользу. Действительно, это вполне возможно
в случае бескорыстного импульса. Утверждаю, насколько все темные служат
построению, когда сила приказа самоотверженного сохраняет сердце повелевающее. Но
одно условие может быть опасным и губительным: раздражение, полное империла, открывает доступ темным. Где раздражение, туда направляются разные пришельцы, стремящиеся поживиться и усилить действие яда. Сколько ткани порвано, сколько
испытаний, опытов нарушается к радости злобствующих. Советуйте принять это не как
сказку, но как опасную действительность. Не исчезает начало добра и зла.
94. Здоровье есть следствие прошлого, потому мудрее хозяину позаботиться о
том, чтобы не создавать последствий. Понять нужно сущность Учения, преображающего
сердце. Если это не важно и не наполняет жизнь, то все слова и знаки обращаются в
ненужный мусор.
95. Признательность есть одно из самых реальных по последствиям понятий.
Можно приучаться к ней даже на мелочах. После в школах нужно говорить о
признательности как о залоге благосостояния.
96. “Болезнь от греха”, – говорит Писание. Скажем – болезнь от несовершенства
прошлого и настоящего. Нужно знать, как приступить к излечению болезни. К
огорчению всех врачей, совершенствование будет истинной профилактикой. Можно
понять, что совершенствование начинается от сердца и имеет не только
пространственное значение, но и узкоматериальное. Матери носят детей у сердца как
панацеи успокоения, но обычно не знают, что держание у сердца есть мощное
воздействие. Так и в Тонком Мире мы берем к сердцу для укрепления и излечения.
Конечно, сердце теряет много энергии от столь сильного применения. Но также не раз
изображалось сердце матери, пронзенное мечами и стрелами, – символ вобрания в
сердце всех явленных болей.
Не только выраженные болезни, но при зародышах их особенно действенно
излечение сердцем. Теперь почти забытое средство, но оно не менее мощное, нежели
переливание крови, ибо воздействием сердца передается тончайшая энергия без
неприятных низших примесей крови. Ту заботу о сердце дающем нужно не забывать при
мысли о совершенствовании.
97. После двух недель кажущегося поверхностного устремления человек
21
приходит к заключению или о своей непригодности, или об отсутствии Высшего Мира.
Между тем тот же самый человек говорит слуге своему после года службы: “Слишком
краток срок, еще не могу повысить тебя”. Даже в земных, низших делах люди понимают
значение сроков. Лишь в соображении высшего порядка люди не хотят знать сущность
усвоения. Трудно говорить тем, кто сердцем не дорос или успел угасить его. Казалось
бы, огни сердца очень естественны и просты в проявлениях, но какие долгие сроки
нужны, чтобы это соединяющее понятие низшего с Тонким Миром обозначилось в
физическом мире. Конечно, множество огней требует приспособления к ним, чтобы
ввести кажущуюся случайность в цепь ритма. Мало кто стремится стать вселенским
гражданином. Много забот требует звание это: и наблюдательности, и зоркости, и
прежде всего неукротимого устремления.
98. Как же внушить неготовым людям, что предмет Мира Высшего заслуживает