Юлиана Вейзель и Мэллит по настоянию Придда прибывают в Альт-Вельдер и узнают о загадочной гибели графа Гирке.
8-й день Осенних Скал — Селина Арамона по собственному почину отправляется вслед за Савиньяком, чтобы помогать ему выявлять «бесноватых».
Савиньяк прибывает в расположение Западной армии, возглавляемой его братом Эмилем.
Юлиана Вейзель и Мэллит по настоянию Придда прибывают в Альт-Вельдер и узнают о загадочной гибели графа Гирке.
9-й день Осенних Скал — Командование Западной армии получает рапорт Придда о сражении у Франциск-Вельде.
Лионель Савиньяк предъявляет соратникам капитана Оксхолла и фиксирует единодушный порыв присутствующих убить «бесноватого» на месте.
Летосчисление
В основе кэртианского летосчисления лежат астрономические наблюдения, само же летосчисление в Золотых землях Кэртианы ведется от Создания и делится на чередующиеся в строгом порядке четырехсотлетние Круги (эпохи), посвященные одной из четырех стихий: Скалам — Ветрам — Волнам — Молниям. Причина выделения именно четырехсотлетних календарных циклов станет ясной из дальнейшего изложения.
Длительность астрономического года в Кэртиане знали уже в незапамятные времена. Сведений о том, кем и когда она была определена, не сохранилось, но доподлинно ясно, что уже в раннегальтарский период (а практически достоверно — еще ранее) была хорошо известна длительность солнечного года (промежутка времени между годовыми циклами смены сезонов или, к примеру, между двумя одноименными равноденствиями), равная 384 суткам.
Так же в те времена уже существовал обычай отсчитывать начало года от самого короткого дня в году (для Северного полушария) — дня Зимнего излома, и разделять год на четыре сезона, каждый из которых, в свою очередь, был разделен на четыре месяца по двадцать четыре дня в каждом. Подобному делению года способствовало то обстоятельство, что синодический лунный месяц Кэртианы (промежуток времени между двумя одноименными фазами Луны, наблюдаемыми с одной и той же точки поверхности планеты) в точности равен 1/16 солнечного года, то есть двадцати четырем суткам. Соответственно, лунный месяц, столь удачно равный по длительности солнечному, был разделен на шестидневные недели, соответствующие четырем фазам Луны. Кэртианские сутки, как и на Земле, делятся на 24 часа, а час, соответственно — на шестьдесят минут.
Скорее всего, в те же древние времена видимый путь Солнца на небе был разделен на шестнадцать частей по числу месяцев на части (созвездия), образующие так называемый Кайедонов круг (аналог земного Зодиака), аллегорией которого является вечная охота. За каждый месяц Солнце проходит одно из созвездий круга.
Астрономия
Согласно современным представлениям кэртианских сьентификов, их мир представляет собой полую сферу — сферу неподвижных звезд, — в центре которой находится Кэртиана, имеющая форму шара. Остальные наблюдаемые космические объекты, или по принятой в Кэртиане астрономической терминологии, «видимое небесное», располагаются внутри сферы и обращаются вокруг Кэртианы. В целом доступный наблюдению мир уподобляется сьентификами бусине — одной из множества подобных бусин, составляющих Ожерелье миров. Сама Кэртиана удерживается в середине бусины неподвижной — по мнению одних сьентификов, благодаря свойству любого массивного тела стремиться к центру бусины, по мнению же других — за счет давления воздуха, заполняющего внутреннюю сферу бусины.
Все наблюдаемые астрономические объекты подразделяются сьентификами на неподвижные или, как их называют в Кэртиане, неизменные звезды, непостоянные звезды, светила и аксенаи. Указанное разделение берет начало из древности — традиционно считается, что его автором является легендарный жрец-абвениат Лита Эвмен, оставивший после себя обширный астрономический трактат «О видимом небесном», название которого стало нарицательным для обозначения совокупности астрономических объектов. Само сочинение Эвмена, написанное в первой половине круга Скал гальтарского периода, не сохранилось и известно нынче лишь в выдержках из последующих авторов, обильно его цитировавших. Логично предположить, что оно, скорее, являлось изложением свода современных автору знаний, а не его собственных трудов.