За подписью -гъ в этом же номере вышла заметка «Имперский принцип и русские евреи» об одноимённом докладе С.И. Левина на собрании под председательством Е.П. Ковалевского. В докладе высказывалась мысль: «даже русские антисемиты человечнее германских или польских». После доклада высказывалось несколько евреев, «недовольных похвалами русскому народу и русской культуре». Много лет сотрудничавший с газетой «Возрождение» С.И. Левин назвал Палестину проблемой сионистов, а не русских евреев.
9 июля С.С. Ольденбург снова под своей подписью выпустил передовую статью «Тревожные дни», посчитав важным отметить, что красным не удастся закрепиться к Каталонии или оторвать от Испании другие части, т.к. Англия высказалась за территориальную целостность Испании, опасаясь в противном случае впадения её в зависимость от Италии. Дополнительная заметка снова вышла под временным псевдонимом «О. Сергеев» о контроле сухопутных и морских границ Испании.
Ю.Ф. Семёнов вернулся на 1-ю страницу «Возрождения» 17 июля, одновременно отпала нужда в смене подписи на О. Сергеев при продолжении обсуждения контроля границы с Францией на Пиринеях. Затем Ольденбург выражал поддержку антикоммунистическому курсу Чан Кайши в Китае, указывая что время работает на его усиление и в направлении борьбы с более мощной Японией.
30 июля место обычной заметки Ольденбурга занял некролог Н.Д. Тальберга «Светлой памяти патриарха Варнавы», содержащий воспоминания о встречах с ним русских монархистов, в т.ч. М.К. Горчакова. В рубрике «Что происходит в мире» кончина сербского патриарха наименована большой потерей Югославского Королевства, Православной Церкви и всех врагов коммунизма - не С.С. Ольденбургом, т.к. под строчками подпись С.О. пропала вместе с именной статьёй. Ольденбург, следовательно, отправился в летний отпуск в №4089-4092, подобно тому как ранее отсутствовал Ю.Ф. Семёнов.
В «Возрождении» появлялось объявление о выходе замалчиваемой социалистами и либералами выдающейся книги Г.В. Флоровского «Пути русского богословия».
27 августа 1937 г. С.С. Ольденбург вернулся на страницы «Возрождения». Он отметил дипломатический разрыв Португалии с Чехословакией из-за отказа предоставить заказанные ранее пулемёты. Требование гарантий, чтобы оружие не попало к Франко, Португалия сочла неприемлемыми.
В статье «Азия для азиатов» Ольденбург сравнил современный дальневосточный конфликт с войнами 1894, 1900, 1904 г. «Русско-японская война, в которой Англия так неосторожно поддержала Японию, и этим, на свою же голову, содействовала упадку европейского престижа в Азии, была дальнейшим этапом пробуждения жёлтой расы». Европейская война 1914 г. обеспечила дальнейшее «необыкновенное усиление Японии». Европа к новой японо-китайской войне 1937 г. оказалась «в состоянии безнадёжного разделения, имея у себя под боком очаг красной смуты, явно не в силах воспользоваться этим случаем и сыграть роль арбитра азиатских судеб». Рассуждая в расово-цивилизационных масштабах, Ольденбург делает далеко идущий вывод о самоубийственной политике междоусобия белых народов (особенно учитывая войны и революции против Императора Николая II). «Если вспомнить, что в одном Китае – от 400 до 500 миллионом жителей, легко себе представить, какие перспективы для второй половины двадцатого века может открыть его “пробуждение”…».
Явно Ольденбургу принадлежит также статья «Там, где красных больше нет» о франкистской Испании, подписанная О.С. на 5-й стр.
3 сентября Ольденбург поднял важный вопрос «Церковь и государство в Германии», где справедливо указал, что в отличие от красной Испании или СССР, при Хитлере не закрыты все церкви и священников не расстреливают. «Может быть, в государственных школах Германии отменено преподавание Закона Божьего, а большинство монашеских орденов запрещены и изгнаны из страны, как во Франции? Насколько известно, нет…». Монархист Ольденбург воспользовался случаем показать, насколько для христиан плоха либеральная светская политика, даже хуже нацистской, не для того чтобы похвалить НСДАП: «обе главные германские церкви, католическая и протестантская, несомненно, испытывают значительные стеснения в своей деятельности и в их среде проявляется известное недовольство».
Ольденбург обращает внимание, что наиболее тесно с Церковью в Европе связан белогвардейский режим Франко в Испании, правая диктатура Салазара в Португалии, стремящаяся к реставрации Габсбургов Австрия Шушнига, православные монархии Югославии, Румынии, Болгарии, Греции. В отличие от кайзеровской Германии, пишет Ольденбург, хитлеровское государство «вне-вероисповедное». «Германские церкви ощущают это, как ухудшение своего положения по сравнению с дореволюционным временем».