«Что посеешь, то и пожнешь!»
14 сентября 1870 года Воздвижение Честнаго Животворящаго Креста
Горе допускающим гордость, самооправдание, осуждение ближних (путей промысла Божия), гнев. Все это удаляет нас от Бога и Его помощи, защиты и милосердия, уродует человека и приготовляет ужасное в будущем!
Когда Господь подает дар человеку, Он научает его тем смирению, показывая, что решительно все от Бога и Богом и ничто без Бога! И человек без Бога — ничто! И Богу Единому должно воздавать подобающую славу и благодарение; и горе похищающим славу Божию!
Подавая дар человеку, Господь налагает на него ответственность в должном употреблении сего дара! И показывает, что много даров у Бога есть для людей, но человек не скоро делается готовым принять, вместить дары и управлять ими. И что эта неготовность причиною тому, что человек не получает даров от Бога или не получил ранее.
Если человек и много получит даров от Бога, но не приобретет любви Божией, то будет яко медь звучащая, бесчувственная и никакой пользы не будет человеку! Неготовность часто губит человека — светильник не горит без елея, который должно припасти заранее! Ной начал строить ковчег и обделывать дерево для него за сто лет до потопа, и, когда настал час его по указанию Божию, он вошел в него и был спасен от потопления!
8 июля 1870 года День Казанской Богоматери
Многомилостивая Матерь Божия! Царица Небесная! Освободи нас от уз вечныя смерти! Разреши нас от губящего неведения и неразумия!
Каждое дело и каждый факт жизни может принести пользу человеку или осквернить его, смотря что родит он в человеке — молитву, покаяние, смирение, благодарение или осуждение, ропот, и гордыню, и тщеславие!
10 июля 1870 года. Пятница.
Святые Отцы плакали и рыдали о своих добрых делах, сознавая их несовершенства, а у нас нет слез оплакивать грехи наши несчетные! Очень может быть, что грех оплаканный и покаянный отпустится, а доброе дело, не орошенное слезами или чувством глубокого смирения не примется и не признается достойным!
Павловск. 31 июля 1870 года
Река начинается источником, потом течет и впадает в море и теряется в нем. Так и отдельные личности живут отдельно в міре сем и потом теряются, сливаются в вечности, впадая в море добра или зла.
13 августа 1870года
Часто, когда приобщают Св. Таин детей, они плачут и кричат — не понимают и не подозревают, какое сокровище приемлют и получают от Господа, какого величия, какой славы сподобляются, принимая Владыку всей твари, а с Ним и все блага небесныя и земныя! Так часто и люди взрослые с горечью, слезами, ропотом, с неприятностию приемлют то, что Промысел Премудраго и Благаго Владыки посылает им ко спасению, пользе их, к излечению, очищению, и вместо того, чтобы с радостию лобызать Крест свой спасительный, с которым неразлучен и сам Владыка, ко кресту пригвожденный, и благодарить Бога за Его о нас заботу, попечения, за Его милости и благодеяния, промысел и Святые законы и нам дарованное право принимать и пользоваться всем, что только есть лучшего, и, наконец, принимать Самого Владыку, — человек все-таки чем-то недоволен, страдает, потому что не хочет принять Волю Божию и радоваться о Ее исполнении, но ищет исполнения своей безумной вредной воли и печалится о неудачах, ибо если бы хотел исполнения Божией Воли, то постоянно радовался бы и благодарил за все, ибо это все случается внутри нас и все по промыслу Святаго Бога Творца, Искупителя и Промыслителя нашего!
Аминь!
Помни, человек, что каждое твое столкновение и сношение с каждым ближним твоим имеет свои последствия, приносит тебе или пользу, или вред; так же и ему приносит или осуждение, или благодать по праведному Суду Божию! Каждый ближний в каждую минуту есть для тебя пробный камень твоего душевного состояния и настроения, и если ум трезвится, то сейчас заметит за собой человек, что в нем рождается худое или доброе. Ближний есть поле для посева и будущей жатвы; есть наказание за прежние проступки и следствие их; есть награда за труды и средство заработать нечто на будущее время! Ближний есть благодетель, дающий средства расти, укрепляться, практиковаться и совершаться лучшим добродетелям христианским: любви, милосердию, терпению, прощению обид и за то отпущению от Господа собственных своих согрешений. Ближний дает человеку великую честь и возможность услужить самому Христу, нуждающемуся в лице ближних! Ближний есть судилище для человека, в котором суд себе человек подписывает сам добровольно своим поведением. Ближний есть зеркало нашего прежнего поведения и отголосок грехов наших, есть наше естество, зараженное тем же грехом с его страшными последствиями, страдающий тою же ужасною болезнью, требующий помощи, сожаления, молитвы, совета на доброе. Это больной, над которым сжалился Христос и пришел искупить, спасти, исцелить его к нам на землю; он любезен и дорог Господу!