Про быт и мысли рабов в неволе нам первые двое обменённых много рассказали - индонезиец и голландец. Индонезиец Джаджа с Южной Суматры родом, это у них та область-провинция называется, из города Палембанг, что является столицей той местности, если на наш перевести - что-то вроде областного центра. Ну как из города - родом-то он сам деревенский, просто давно в город перебрался, водилой такси там работал. Как мне Нюра объяснила - его имя Джаджа (Jaja) является индонезийским вариантом имени древнегреческого Georgios (Георгиос, Георгий, Джордж и тд.), в переводе - 'человек, работающий на земле'. Наверно где-то оно так и есть, все мы "на земле" работаем-колготимся. Только теперь уже другой, тутошней.
(индонезиец Джаджа (Jaja) с Южной Суматры)
Его история - примерно такая же как у всех здешних: после работы зашел перекусить в харчевню и.. оказался уже здесь. На второй день его пребывания, когда он уже кого-то встретил и они думали как им быть дальше, появились пираты и забрали обоих. Тот, его спутник не выжил, скандалил, возмущался, не хотел работать и его убили. "Балласт не нужен" - так и сказали. Вроде как тоже индонезиец был, как я понял. Про большую, чисто индонезийскую, общину поблизости они не слыхали, но отчего-то полагает что где-то она есть обязательно, не может не быть, поскольку на Земле численность населения Индонезии была большая, ведь их родная страна - четвертая по численности населения в мире.
По его же словам - он индуист, а не мусульманин, как большинство его соплеменников. Если здешние индусы примут его к себе - охотно пойдет к ним на ПМЖ. Готов показать нам и этот Террафал и подходы к лагерю и вообще все что угодно, лишь бы оказаться полезным и просит чтоб его забрали отсюда подальше. Достало его тут рабом бесправным быть. Похоже и вправду не врет и действительно готов сотрудничать. Пиратов не то чтобы ненавидит, нет, но и ничего общего с ними иметь более не желает. Знает индонезийский, малайский, свой яванский, немного южнокитайский и еще языки каких-то мадуров и сундов. Говорит что служил в их индонезийской армии, хоть и водителем, но если надо и дадут оружие - стрелять умеет и не промахнется.
Второй бывший в плену, а теперь обменянный - голландец Коенраад (Koenraad) давно живет и работает в Индонезии, даже был женат на местной женщине. Имя его переводится как "старший советник", да он и работал-то советником по экономическим вопросам в какой-то мутной экспортно-импортной компании. Тоже готов к сотрудничеству, а по окончании боевых действий охотно вольется в любое здешнее сообщество. Индусы уже заинтересовались. Ну еще бы! Человек реально на мир смотрит, что-то знает, что-то толковое может подсказать, не его дело фрукты собирать или там рыбу ловить, а уж тем более на каменном карьере надрываться, на это и люди попроще есть, без образования, зато с соответствующими навыками, что из поколения в поколение передаются. Да он и тут на Террафале не особо физически надрывался - даже местные пираты его ценили. Именно он подсказал им что раз уж у пакистанцев есть лодки на обмен - то их и надо брать в первую очередь, а людей они еще найдут. И сделали так, о чем не пожалели.
Нда, такой и бугром любой здешней общины мог бы в легкую стать. Да он и шел к тому, уже оператором нескольких плит рулил, мал по малу людей под себя собирал, да вот - не срослось. Вместе с ним взяли в плен еще четырех человек, всех разного языка, но именно он-то и был их лидером. В бой сам идти не готов, не боец, да и возраст постарше наших из команды, но зато нарисовал довольно толковую схему расположения зданий лагеря. Но при том в полное отрицалово не идет, в массовке возле ворот готов поучаствовать, поскольку чувствует ответственность за судьбы других пленных.