роды, биографии знаменитых людей Востока и т. д. Из всех его
научных трудов особенно выделяются пятитомная «История му¬
сульманской цивилизации» (1902—1905) и четырехтомная «История
арабской литературы» (1911 — 1914), основанные на сочинениях ев¬
ропейских востоковедов и в то же время вводящие в науку новый
материал, почерпнутый из арабских рукописных источников; В этих
трудах Зейданом впервые в арабской науке были применены ев¬
ропейские научные методы для изучения истории и истории лите¬
ратуры. И при этом все книги его написаны просто, носят попу¬
лярный характер, рассчитаны на широкого читателя.
Зейдан не бросает и журналистику: с 1892 года он издает
журнал «Алъ-Хиляль» («Полумесяц»), который выходит в Каире
до сих пор и остается весьма популярным. В «Аль-Хиляле» он
печатал много своих собственных статей нравоучительного
1 О нем и об арабском историческом романе вообще см.:
И. Ю. К р а ч к о в с к и й, Исторический роман в современной
арабской литературе. — Избранные сочинения, т. III, изд-во АН
СССР, М. — Л. 1956, стр. 19—46; Э. Г. А р а с л ы, Джирджи Зейдан
и арабский исторический роман, изд-во «Наука,» М. 1967.
характера, считая, что все политические и социальные ре-.,
формы должны начинаться с нравственных и что в повышении
уровня общественной нравственности — корень прогресса. В ка¬
честве приложений к журналу подписчики получали научные,
труды Зейдана и его романы (которые иногда печатались не
сразу отдельными книжками, а из номера в номер).
Работоспособность Зейдана была поистине колоссальной: по¬
мимо всех упомянутых научно-популярных трудов, публицисти¬
ческих статей, работы по редактированию журнала, он написал
за последние двадцать три года своей жизни двадцать два ро¬
мана — один на семейные темы, а остальные на исторические.
Это целая серия романов, охватывающая события от зарождения
ислама до самых недавних лет.
Его романы, как типичные произведения просветительской
эпохи, служат л умственному и нравственному воспитанию чита¬
телей: они содержат большое количество исторических сведений,
в которых автор стремится быть максимально достоверным и
беспристрастным, и имеют явную назидательную направленность.
Благодаря простоте языка романы Зейдана доступны самому,
неискушенному читателю; занимательность сюжета и интриги
(традиционное соединение дидактики с развлечением) делает их
увлекательным чтением. В этих романах не следует искать глу¬
боких реалистических образов, тонкости психологического анализа;,
на первом месте для Зейдана история и нравоучение, а не внут¬
ренний мир героев, которые иногда могут показаться несколько
прямолинейными и схематичными иллюстрациями тех или иных
нравственных принципов, а сюжет — достаточно условным. Когда,
мы читаем Зейдана и его современников, всегда нужно делать
поправку на особенности литературного развития на арабском Во¬
стоке, учитывать, что здесь на рубеже XIX—XX веков мы имеем
дело с литературой докритического реализма, даже с дороманти-
ческой. Эти произведения вернее всего было бы сопоставлять с
европейской назидательной и сентиментальной повестью XVIII века.
В самой манере повествования, в сюжетных мотивах Зейдан
использует традиции арабской народной повествовательной лите¬
ратуры (описания героических битв, мотивы чудесного избавле¬
ния от опасности, переодевания, узнавания, вмешательство «под
занавес» халифа или султана и др.). В то же время, как отмечают
исследователи, писатель испытывает несомненное влияние евро-»
пейского исторического романа, в частности — Вальтера Скотта.
Это влияние проявляется главным образом во внешнем построе¬
нии сюжста (введение вымышленных персонажей в качестве глав¬
ных героев, связь любовной интриги с историческими событиями и
т. п.)\ Отношение же к историческому материалу у Зейдана иное:
его интересует не романтическая экзотика прошлого, не «верное
изображение человеческого духа», как определял В. Г. Белинский
истинную задачу истории и исторического романа; его цель —
обогатить читателей разнообразными знаниями в доступной фор¬
ме, ознакомить их с конкретными и назидательными историческими