Исполняя последний долг служения почившим блаженным, сестры исполняли его и по отношению к тем новопреставленным православным, которых они близко знали и которые бывали в их доме. А таких людей было множество. Помимо всех приезжих, окормлялись у стариц не одна сотня девиц, женщин и мужчин Шацкого района. Мужчин было, правда, очень мало, но и они были. Матушки ездили на похороны этих благочестивых людей, молились об их упокоении, читали Псалтирь. Как и в других местах, у них было принято особо поминать усопшего, помимо сорокового дня и годовщины, еще и в день двадцатый, а также и на полгода со дня преставления. В эти дни верующие собирались в доме почившего или у самих сестёр и молились о его упокоении. Собирались как в самый день памяти, так и вечером накануне, что и поныне в Шацке и его окрестностях соблюдается как традиция.
Забота сестёр о нуждающихся проявлялась и в попечении о болящих. В: Шацком районе, как упоминалось выше, находится больница для психически нездоровых людей. В годы советской власти она была размещена на территории Успенской Вышенской пустыни, где находится, увы, и по сей день. Мать Анисия говорила про это поруганное святое место, что Бог попустил подобное по грехам народа. «За беззакония людей не пощажу Своей святыни», — приводила при этом старица слова Господа.
Условия содержания больных из-за недостаточного финансирования и непригодности помещений были крайне плохими. Многие из врачей и обслуживающего персонала пытались улучшить положение своих пациентов. Большинство из их подопечных не могли ухаживать за собой сами и, помимо болезни, страдали часто от холода и голода.
Сестры, пока были помоложе, приезжали на Вышу и привозили для больных продукты и те вещи, которые появлялись у них в доме. С ними ездили и по их благословению оказывали такую же помощь и все верующие округи. Бывало, что на Пасху, на другие праздники или в обычные дни в больницу привозили целые мешки яиц, блинов, овощей, соленых грибов и разных других подарков. Близкие к старицам люди исполняли это послушание как завет. Для многих это стало обычной и регулярной обязанностью милосердия, исполнение которой считалось у них естественным и простым делом.
В этой больнице тайно и явно подвизалось множество праведников, заключенных туда властями за исповедание веры. Подвиг таких людей был чрезвычайно труден. Находясь среди больных, многие из подвижников принимали на себя юродство и несли его до конца жизни в безвестности и вдали от мира. Сестры часто говорили:
— Раньше на Выше был монастырь, а теперь Выша — выше монастыря.
Одной женщине, желавшей посмотреть на тайных подвижников, живших в больнице, мать Агафия сказала, что их искать не надо, они себя скрывают, но тут же предсказала, что Господь исполнит ее желание. Эта женщина часто бывала на Выше. Она, как и другие верующие, привозила больным продукты и вещи. В следующий же ее приезд в больницу к ней подошел один из ее обитателей и, отозвав в сторону, показал огромный крест, висевший у него на груди под одеждой. Этот незнакомый «больной» сказал ей в тот раз о самом для нее сокровенном, о том, что мог ему открыть только один Господь.
Из известных подвижников, заключенных в то время в Вышенской больнице, упомянем о троих. Первыми двумя были: иеромонах Никифор и раб Божий Михаил. Михаил был из ученых. В свое время он пришел к Богу и решил посвятить Ему жизнь, за что был признан властями невменяемым и заключен в больницу. О третьем праведнике, чья жизнь была поистине святой, необходимо рассказать подробнее.