Они язычники, почитают идолов и обычно приносят жертвы с особыми церемониями. Их жрецов называют ламами. При похоронах они сжигают тело, бросая в огонь коня и оружие умершего, а иногда жен и слуг, как это делают в некоторых местах в Индии. Но некоторые из них совершают погребения. Они сознают свое неведение о том, что будет на том свете.
Они бреют головы или очень коротко стригут волосы, оставляя только прядь, которую заплетают в косу и опускают на спину. Сбривают бороды, оставляя полоску на подбородке и длинные усы.
Сапоги шьют из конской кожи или из шелка и бархата, не используют шпоры. На голове носят плоскую круглую шапку, обшитую полоской меха. Сверху свисает кисть из конских волос или крашеных шелковых нитей. Летом надевают на голову плетеную покрышку из камыша или соломы с красной кистью вверху, свисающей до ушей. Носят длинные кафтаны с узкими рукавами, которые в форме лошадиной подковы заканчиваются у кисти руки. Опоясываются поясом в два пальца шириной, на котором с обеих сторон висит по шелковому платку, а также сумка, в которую кладут табак или другие вещи, и нож; с левого бока свисает сабля, рукояткой к спине, а острием вперед. Поверх длинного кафтана они носят короткий кафтанчик, с рукавами до локтя.
В описании путешествия в Сину Ван Ньюхоф[33] пишет об одежде матери и дочери ниухе:
«Дочь была одета в фиолетовую ткань с большими цветами, а мать — в черный дамаст. У обеих в ушах были золотые кольца, а волосы, заплетенные и уложенные вокруг головы, на концах украшены шнурком из жемчуга. Голова покрыта круглой плетеной шапочкой, по-видимому из расщепленного бамбука, на шапочке пучок или кисть из красного шелка. Простые женщины носят такие пучки из конского волоса красного цвета. /W 6/ Одежда, ниспадающая до ступней ног, опоясывается шелковой лентой, а на груди застегивается мелкими пуговицами. Башмаки из черной кожи. Лица не накрашены, не напудрены».
Синские женщины у тартар Ниухе в большом спросе, потому что у них больше рождается мальчиков, чем девочек, и мало женщин.
Когда созывают войска, трубят в рог. По тону звука узнают, сколько людей должно собраться и кто их должен привести. У них есть обычай посылать в бой сначала небольшую группу, и если ей сопутствует удача, то они не сомневаются в хорошем исходе боя.
Это хорошие всадники, и службу несут обычно тоже верхом. Но пехотинцы у них не столь храбры, как синцы, которые больше служат в пехоте и обычно с детства почти ничего не берут в руки, кроме лука для охоты на птиц.
Так как ниухе бедны и живут в пустынных местах, они могут переносить голод и нужду, как и все другие тартары. Они очень ловки в борьбе и как солдаты лучше синцев, но не столь хитры, отважны и сильны.
Они возводят укрепления, но такие непрочные, что [они] не выдержали бы обстрела из огнестрельных орудий. Их оружие — это лук и кинжал, а также пики, как у калмаков. Они очень метко стреляют из лука. В бою носят железные шлемы и нагрудники с железными креплениями, что при езде производит немало шума. Им нравится огнестрельное оружие, они заказывают его, особенно мушкеты, через бухарских купцов в других странах, и дорого платят за него. Привыкнув к стрельбе из огнестрельного оружия, стреляют очень метко. Нынешний император Сины стреляет так хорошо, что без промаха бьет птицу влет.
Когда тартары Ниухе покоряли Сину, они призвали очень много вспомогательных войск даже из страны калмаков и из Астракани, и из юпиев, которые живут севернее Японских островов и носят нательные панцири из рыбьей кожи. К ним присоединились даже люди с Волги — это река, которую эти тартары называют Алга, — и из земель севернее реки Амур. Все эти народы охотно посылали вспомогательные отряды в надежде на добычу, которую можно было достать в Сине в изобилии.
Итак, тартары Ниухе, восточные тартары Ниухе, — хорошие воины. Отправляясь в поход, они не берут с собой почти никаких запасов питания, потому что режут первый попавшийся им скот и едят мясо в полусыром виде. Если же ничего не находят, то режут несколько своих лошадей и верблюдов. В свободное время они охотятся: окружают целые леса и убивают много дичи, которая им служит пищей. На охоту они берут с собой борзых собак и соколов. Они спят в легких чистых палатках, которые устанавливают так, чтобы не мешать передвижению войска. Встречая на пути дома (так как местами в Тартарии, хотя и очень редко, встречаются дома), они разбирают их стены, оставляя лишь крышу и столбы, чтобы дома походили на палатки. Ночуют в них со своими лошадьми. Они редко разрушают, сносят или оскверняют места погребений.