Восточные тартары, под названием кин, однако, несколько лет назад /W 13/ снова захватили Синскую империю и владеют ею и сейчас.
Что касается подземных пещер, в которых якобы живут восточные тартары (согласно свидетельствам синцев), то в этих словах скрывается ненависть синцев к тартарам, так как те живут не в пещерах, а в палатках».
«Я видел, — говорит Мартини, — у них палатки лучшие, чем где-либо. Они сделаны из шелковой ткани, натертой блестящим и ярким воском, либо из шкур или меха животных. Они ловко разбивают их и собирают снова. Так как стены палатки ставятся высоко над землей и они как бы повисают в воздухе, палатку обтягивают до высоты 5-6 футов сеткой, сплетенной из толстых веревок. Кое-где между веревками воткнуты палки. Но чтобы сетку не было видно, ее обивают коврами. Пол тоже устилают ковром и на нем сидят, скрестив ноги, и едят. Стульев у них нет, а только низкие простые столики. Этот способ сидения обычен почти для всей Азии, кроме синцев, у которых есть высокие и красивые плетеные стулья и столы, не хуже европейских.
У знатных тартар есть отдельные палатки для жен, слуг или рабов, кухни и т. д.; палатки там устроены и убраны так, что кажутся одним домом.
Я не смею утверждать, существуют ли еще в Тартарии те 120 городов и крепостей, построенных при династии Ивен западными тартарами. Из рассказов восточных тартар я, однако, понял, что для некочующих земледельцев и стариков имеются высокие домики и земляные валы, что Муонхеу — большой город показывает, что тартары называют себя по названию этого города. Ибо, когда их спрашивают, откуда они, очень многие отвечают, что из Муонхеу, и утверждают, что это самый большой город в стране. Судя по этому можно считать, что Муонхеу и есть самый большой их город. Потому синцы и называют этих тартар обычно муонхеу джин, что значит люди из Муонхеу.
Дальше еще есть города, но это подвижные селения. Они кочуют со своим скотом и семьями, меняя место стоянки в зависимости от погоды и условий пастбищ, так же, как это делают и западные тартары.
По наружности и телосложению они мало отличаются от синцев. Они сложены крепко и малоразговорчивы, цвет кожи бледноватый. В остальном их обычаи очень сходны с крымскими тартарами, но благодаря близости с синцами они немного приятнее и вежливее, чем крымские тартары.
Синцы считают этих тартар сильнее себя, потому что они почти все с детства обучаются военным упражнениям. Но все же их нельзя сравнить по силе с европейцами.
Постелью им служит брошенный на землю войлок. Им же они украшают и седло.
Едят они все, что попало, но больше мясо, и не брезгуют есть его в полусыром виде. Для еды режут верблюдов и лошадей.
Они очень любят охотиться и используют для охоты ястребов вместо наших соколов; еще у них очень хорошие охотничьи собаки.
Тартары — опытные стрелки из лука; они обучаются этому искусству с детства.
Они не прочь украсть, если для этого представится случай.
Их железные шлемы похожи на наши, но не прикрывают лицо. Нагрудные латы состоят не из одного листа, а из нескольких, соединенных железными скрепками частей. Все это производит бренчание и шум, когда передвигается тартарская конница.
Но удивительно, что, несмотря на то, что они почти все время ездят верхом и вся боевая сила их состоит из конницы, их лошади не подкованы, и даже нет человека, который умел бы это делать.
Язык восточных тартар изучать нетрудно, по-видимому, он несколько сходен с персидским. Некоторые буквы похожи на арабские. Но читают они сверху вниз /W 14/ и справа налево, как евреи и арабы, что у них также общее и с синцами. Алфавит их совсем другой, чем у синцев; у них буквы, хотя и отличаются по виду, все же изображают звук, как и наши, то есть a, b, c, хотя они говорят, что у них 60 и больше букв, а не 24. Это потому, что они называют гласные вместе с согласными отдельными буквами алфавита: ла, ле, ли, ло, лу, па, пе, пи, по, пу.