Одежда у них сшита странно: кафтан с левого бока открыт, застегивается на четыре или пять пуговиц и доходит чуть ниже колена. Летом носят меха шерстью наружу, а зимой — внутрь. Мужчины носят шапки с кистью из конского волоса красного цвета. Эти шапочки завязывают лентой под подбородком.
Во время войны они носят секиры длиной в пядь. Почти все ездят верхом и очень умелы и уверенны в стрельбе из лука. Их князья никогда не вступают сами в бой, а наблюдают издали и дают бойцам приказы драться храбро. Они берут на войну своих жен и детей. Чтобы отпугнуть врага большим количеством лошадей, гонят их всех сразу навстречу врагу. Если приходится бежать, они бегут дружно вместе, а если враг преследует их, они препятствуют этому, стреляя назад. А если увидят, что преследователи меньше их числом, поворачивают назад и убивают многих. Когда ведут войну с другими странами, они делят свои войска на многие отряды и нападают на врага со всех сторон, чтобы никому не дать убежать. Победив, они часто не щадят ни мужчин, ни женщин».
Письмо подписано: Иох. Мелман. Батавия, 4 дек. 1692 г.
Примерно за 170 лет до рождения Христа, при синском короле Ву-Tu, синцы вышли за стену и одержали четыре победы над тартарами в пустыне Лоп. /W 26/ Этот король [By-Ти] назвал сына некоего тартарского короля, пришедшего к его двору, именем Кин. Это имя сохранилось за восточными тартарами, которые теперь владеют Синой, до сего дня. В те времена западные тартары преподнесли ему статую из чистого золота.
Великая стена, отделяющая Сину от Тартарии, была построена в 237 г. до рождения Христа против нашествия тартар, так как Сина, по-видимому, уже давно страдала от них, о чем можно найти сведения у синских писателей.
В 964 г. после Рождества Христова тартары осадили главный город страны Пекин, но были отбиты. Синский король Хинкум не захотел преследовать врага, а решил заключить с ним договор с обещанием ежегодно посылать ему в дар деньги и шелк. Но тартары при короле Хинкуме в провинции Ляотунг потребовали от его преемника, синского короля Гинкума, 10 городов в провинции Пекин, которые были завоеваны основателем 18-й синской династии. Пришли к соглашению ежегодно платить миллион гульденов деньгами или серебром и 300 000 кусков шелка; это называлось най — ежегодная дань.
Около 1084 г. после Рождества Христова, когда в Сине царствовал Хуикум, Сина объединилась с восточными тартарами Ниухе, против варваров Ляо, или Ляотунга. Они несколько раз побеждали Ляо, а затем истребили их княжество, просуществовавшее 209 лет при девяти князьях.
Оставшиеся жители Ляо ушли на Запад, где создали новое маленькое государство, которое 100 лет спустя было уничтожено западными тартарами.
Примерно к тому времени восточные тартары снова пытались подчинить себе Сину. Теперь они сами дали своей земле название Кин. Они победили Пекин, Ксенси и пр., а синский император был приглашен в гости для договора об определении границ. Переговоры не дали результата. При вторичном посещении тартар он был задержан и умер в плену в пустыне Ксамо.
В 1144 г. при синском короле Каокуме был заключен мир, и договор подписан словом хин, что значит покорный, и кум, что значит платящий дань.
В 1204 г. восточные тартары Кин снова нарушили мир с Синой. Синцы обратились за помощью к западным тартарам, с которыми уже 13 веков жили в мире. При пятом короле династии Ивен, западные тартары пришли на помощь синцам, прогнали восточных тартар, но сами захватили Сину.
В 1444 г. синский император Имкум перешел с войсками в 500 000 человек Великую стену и выступил против тартар, но был разбит и взят в плен. После этого при королях Хиенкуме, Вукумеи Ксикуме они снова вторглись в Сину с многочисленными ордами и захватили там богатую добычу. При последнем короле они были разбиты и потеряли 60 00 человек.
В 1583 г. тартары по льду снова вторглись в Сину.
В 1600 г. восточные тартары (семь тартарских орд) вторглись в Сину и обосновались на границе. Синские чиновники их преследовали и убили их князя. В отместку они захватили всю Сину и владеют ей до сих пор со славою.
К северу от Синской стены живут народы юпи, или юпитаке, одетые в рыбьи кожи. Это совершенные варвары, и религии у них нет.