Знатные корейцы носят на боку кошелек с ядом, чтобы в случае нужды могли быстро покончить с собой.
В стране много дешевого шелка, потому что никакие чужеземцы его не берут. Только через Суссиму, или Туссиму, ведется некоторая торговля с японцами, что мешает нидерландской торговле шелком с Японией.
1 сентября 1686 г. в Пекине по обычаю появился корейский посол /W 60/ с поручением уплатить ежегодную дань и показать свое унижение перед императором. Нидерландский посол видел, как тот, не принятый императором, на худом коне, с двумя бедно одетыми пешими слугами, без какой-либо свиты, отправился домой, как самый простой человек. По бедному снаряжению и плохому приему можно судить о низком положении его хозяина по отношению к китайскому императору и о том, что тартары не придавали особого значения ни ему, ни его послам.
У этого корейца все же была свита, состоявшая из хорошо сложенных людей, что нравится синцам и тартарам, хотя он и приехал к императорскому двору только в сопровождении двух слуг.
Народы Кореи и Леотонга и все северные синцы внешне красивее, чем народы юга.
Эту область синцы называют Хаосиен, а Японцы — Корея. Но при синской императорской династии Хан ее называли еще Леотонг.
Синский император Хиаоу из династии Хан принудил короля Кореи принять у него в лен свое государство и восстановил для него название Хаосиен.
Примерно к концу синской императорской династии Чин некий побежденный император этой династии отправился в Корею и жил, с разрешения короля Кореи, в южной части области Сиуенло. Это послужило причиной тому, что синский император — основатель династии Танг — объявил войну корейскому королю и занял королевский двор Пинианг, когда он разбил Каолина, короля Кореи, но восстановил его в его стране при условии, что примет от него лен.
В 1368 г. императору Хунгу[78], основателю синской императорской династии Тайминг, посчастливилось изгнать тартар из Сины. Тогда король Кореи, который тоже сильно пострадал от тартар и был измучен войной, поздравил его через послов с победой и добровольно подчинился ему как ленник. Поэтому он получил от синского императора золотую печать (какую обычно синский император дарил своим ленным королям) и разрешил ему носить ее.
Король Кореи поступил так главным образом потому, что он заметил, что соседние японцы угрожали ему войной, и он надеялся получить от синцев поддержку, как он действительно ее и получал.
Король Кореи владел государством при условии, что в будущем, после его смерти, кандидат на престол всегда должен сам приезжать в Пекин к императору или отправлять послов, чтобы свидетельствовать императору о своем повиновении, верности и своем положении ленника.
«В мое время, примерно в 1640 г., — говорит Мартини, — король Кореи сам для этой цели приехал к последнему синскому императору Чунчину, или Зунчи. Он крепко подружился с европейскими иезуитами. Тогда некоторые корейцы приняли христианскую веру и были крещены; среди них и главный евнух, камердинер короля, который пожелал по просьбе самого короля привезти нескольких иезуитов в Корею.
Первый король Кореи (который, по сообщению некоего древнего синского писателя, был принят синским императором Хунгу как ленник) был человеком дурного характера и совершенно не королевского нрава. Поэтому он был убит своими же людьми во время мятежа. Один из его наместников по имени Ли стал королем государства Хаосиен[79], хотя он получил его в лен от синского императора. Посещение императора при вступлении нового короля на престол и впоследствии никогда не упускалось (о чем говорит синский писатель), ибо еще при Мартини, примерно в 1650 г., корейский король дал такие же свидетельства тартарскому императору Зумте, хотя в 1651 г., когда Мартини приехал в Европу, корейцы изменили тартарам из-за того, что им было приказано стричь волосы и одеваться по-тартарски. Поэтому тартары объявили им ожесточенную войну. Но, наконец, и короли Кореи вынуждены были платить дань японцам.