Место с левой стороны от хозяина у них самое почетное, как за столом, так и при других церемониях.
Примерно в 1200 г. тартары Ниухе покорили Сину. Южнее главного города Сины, Нанкина, они построили в честь своего хана большую башню из фарфоровой глины. Западные тартары изгнали ниухе из Сины и разрушили многие здания. Но когда ниухе вновь овладели Синой, эта башня оказалась нетронутой.
Властитель Ниухе (одновременно и Сины) так могуществен, что считает ниже своего достоинства принимать послов, не состоящих в родстве с теми, кто их послал.
Голландские послы, путешествовавшие по Сине, писали в своих путевых дневниках, что тартарский владыка, который в настоящее время владеет и Синой, происходит из мелких тартарских князей. Его дед (или прадед) был первым королем одного из племен в Восточной Тартарии и был выбран на этот пост жителями страны. Эта страна будто бы была лишь незначительной частью Восточной Тартарии, называвшейся Мунхеу, или Ниухеу (или Ниухе). С древних времен там не было единого властелина.
Другие говорят, что Ксунхи — отец теперешнего императора Камхи, при котором к его государству была присоединена Сина, — был пятым в своей династии. Его возвышение казалось другим князьям его народа столь чудесным, что они, сравнивая его с молнией, считали это делом Бога и Небес.
Тартар, завоевавших Сину, Йорис Андрисен, который побывал у них в рабстве, называл ниухе и говорил, что они жили на северо-востоке от Сины. Этот писатель говорит следующее:
«Тартары, которые живут у синских границ, двоякого вида: одни живут на востоке, другие на западе. Живущих на востоке называют ниухе, или ниохтерские тартары. С ними синцы долго вели ожесточенные войны, еще не закончившиеся и в мое время.
Эти тартары белолицы, широколицы, у них маленькие глаза и черные волосы, которые бреют наголо, оставляя лишь на макушке длинную косу, свисающую на спину. Их женщины отращивают волосы, заплетая их в две косы, по одной с каждой стороны, подобно персидским женщинам.
Это очень жадный народ. Они употребляют в пищу любое мясо — от диких или прирученных, чистых или нечистых животных: лошадей, верблюдов, лисиц и других. Знатным подают мясо в полусваренном или жареном виде; ратники и простой народ снимают мясо с огня, едва оно закипит. Они разбивают его до мягкости, колотя куском дерева, и едят сырым, добавив соли и перца.
Их одежда обычно черная. Всадники носят длинные шерстяные кафтаны с узкими рукавами, а зимой бараньи шкуры, мехом внутрь. Вокруг тела — кожаный пояс, на котором подвешивают, подобно узбекам, носовой платок и сумку, где лежат огниво, трубка, табак, нож и ножницы. На голове носят шапки, отделанные мехом соболя, лося и другой пушниной. Некоторые воины носят железные или медные шлемы, с которых свисает небольшой пучок конских волос, окрашенных в красный цвет. Большинство предводителей носят панцири. Некоторые из них носят спереди кусок толстой кожи, сплошь обитый маленькими квадратными железными пластинками для защиты от стрел. Спину оставляют открытой, чтобы не поворачивать ее врагу. Богатые носят прекрасные шелковые кафтаны из хлопка. Они носят /W 4/ сабли, подобно синцам, поворачивая их рукоятью к спине, а острием вперед, поперек живота. Сапоги носят без шпор, большие, неуклюжие.
Что касается верований этих тартар, то они немногое могут рассказать о Боге. Я никогда не видел, чтобы они почитали Бога, но и не слышал, чтобы они были такими врагами христианской веры, как турки, о вере которых они говорят с большой насмешкой. Однако я понял от Августина, моего переводчика, что некоторые из них почитают за Бога небо, огонь, воздух и воду, а другие — ворон и черепах.
С юности их готовят к войне, приучают не избегать опасности, не бояться крови. Они становятся хорошими воинами и многие заняты больше грабежом, чем трудом.
Западные тартары, соотечественники великого Тамерлана, тоже храбрые воины. Они также долгое время вели тяжелые войны с синцами, овладели этим государством, но снова были изгнаны. Синцы построили длинную прочную стену, но Тамерлан, как рассказывают (хотя и несправедливо), проник через эту стену в страну. Их вид и одежда — те, которых я видел в Аркелу, — похожи на ниухе, кроме шапок, напоминающих полумесяц и сделанных из овчины, выкрашенной в красный цвет, и спереди кругло вырезанных. Самые знатные носят шелковые и хлопчатобумажные кафтаны без рукавов, подшитые черными или серыми овечьими шкурами. Женщины отличаются от ниухе тем, что заплетают волосы в косы, по четыре с каждой стороны». Здесь кончаются сведения Йориса Андрисена.