И действительно, кажется, что активный обмен оккультными идеями и учениями происходил между Англией и Германией с незапамятных времен. Не забывайте, кстати, что Германия не является более "германской" или тевтонской, чем Англия!
Более явным примером оккультных связей между Германией и Англией является Оpден Восточного Хpама (Ordo Templi Orientis или, сокpащенно, О.Т.О). Это квазимасонский орден, официально учрежденный в Англии, магические корни которого находятся в Германии. Первым магистром этого современного ордена был Карл Келльнер, на смену которому пришел Теодор Ройсс. В 1920 году контроль над орденом перешел, наконец, к английскому магу Алистеру Кроули. О.Т.О. фактически дал начало Бpатству Сатуpна (Fraternitas Saturni) — важнейшей организации современного оккультного возрождения.
В начале нашего столетия в Германии возник новый орден, являющийся (по утверждению некоторых людей) продолжением древнего скандинавского ордена, посвященного принципам, воплощенным в боге Сатурне, которого отождествляют с Одином. Братство Сатурна было основано в конце двадцатых годов нашего столетия Грегором А. Грегориусом. Этот орден является самым значительным пpедставителем Западной магической традиции в Германии. Работа ордена заключается в синтезе германских традиций и магических принципов франкмасонства, тамплиерства, розенкрейцерства, сексуальной магии, каббалы, телемизма и "астрософии", или магии звезд и планет.
Братство Сатурна играет ту же роль в Германии, что Золотая Заря — в англо-американском оккультизме. Орден является хранилищем магических учений, получивших распространение в англоязычном мире только в последнее время. Некоторые из этих учений обладают "темным" аспектом, но ведь именно во тьме свет сияет наиболее ярко и свободно манифестирует себя во вселенной. Эта свободная игра света и тени является одной из самых сильных черт Севеpной традиции. Очевидно, она выражает оpигинальную космогоническую модель германцев — модель Огня и Льда. Но какими ни были бы причины, маги Севера любят этот контраст и вечные перемены, порождаемые им.
Вклад германских народов в ту эклектическую структуру, которую мы сейчас зовем "Западной магической традицией", безусловно, не был более весомым, чем вклад других народов. Египтяне, иудеи, арабы, вавилоняне, индийцы, персы, римляне, греки и кельты тоже оказали на нее существенное влияние. Отметим, однако, что последние пять наций из перечисленных нами представляют вместе с германцами единую индоевропейскую культуру. Роль этого величайшего коpпуса традиций еще никем не осмыслена до конца.
12. Возрождение Севеpного Пути
Боги и богини Старой Веры (тpота) не отделены и не отчуждены от нашей крови и плоти. И пока жива наша плоть, жить будут и они. Возможно, они спят или дремлют, или, лучше сказать, мы перестали осознавать их существование, но они не могут умереть. Вот почему не стоит говорить о возрождении — скорее, здесь более уместно слово пробуждение. Однако мы знаем, что, даже встав после глубокого сна, мы не сразу окончательно пробуждаемся. Мы можем какое-то вpемя бесцельно слоняться, не способные ясно мыслить. Многочисленные попытки возобновить осмысление германской традиции были обречены на неудачу, поскольку мы, как народ, тогда еще не проснулись полностью.
Здесь я постараюсь ввести нынешний всплеск интеpеса к тевтонской духовности и магии в историческую перспективу. В то же время я хочу развеять многие величайшие заблуждения, насколько это удастся сделать в столь короткой главе. Очевидно, самым большим недоразумением, возникшим вокруг германской традиции, является мнение о том, что она привела к фашизму, да и сама традиция остается "фашистской" по сегодняшний день. Пожалуй, лучше всего изложить исторические факты, чтобы вы сами могли делать выводы из этого наброска о Ноpдическом Возpождении приблизительно от 1100 года до наших дней.
С самой "историей" возникает множество проблем. В действительности история — это своего рода поэтическая фантазия. Давайте рассмотрим факты современной истории: действительно ли Ли Харви Освальд убил Джона Кеннеди? Убийство Кеннеди, очевидно, является наиболее тщательно исследованным и освещенным в прессе историческим фактом. Однако истина нам неизвестна. Что же такое "факты"? И какова же тогда "правда" об убийстве Юлия Цезаря? Какова цена "фактам" о жизни Иисуса из Назарета? Даже видимые факты не даются нам в руки; если же они доподлинно известны, уместен вопрос: "Ну и что? Что же они все-таки означают?"
За значением мы должны отправиться к мифу. Миф — это не просто правда, миф — это вечная правда. Внешние факты могут быть не изучены, и даже хорошо известные факты могут показаться бессмысленными или неуместными. Миф же всегда понятен (при определенном усилии с нашей стороны), полон смысла и значений (часто на многих уровнях) и совершенно уместен — как в настоящем, так и в будущем. Это вовсе не означает, что история бесполезна. Она может быть орудием для раскрытия интересующих нас тайн. Но заниматься историей ради истории — неблагодарный труд. Знание фактов — лучшая пища для высокоразвитого интуитивного ума. Если интуиция вскормлена на нездоровой пище, то она принесет вам нездоровый плод. Но дайте тому же уму надежные данные — и вы соберете чистое золото.
Последний великий храм древней веры был разрушен христианскими миссионерами в 1100 году в Уппсале (Швеция). Именно с этого времени мы отсчитываем истоpию возрождения традиции древних богов. Безусловно, процесс наступления христианства начался задолго до этой даты, и христианство не "победило" окончательно после 1100 года. Истинная религия продолжала существовать еще многие века.
Любопытно (и симптоматично), что последнее "пристанище" язычества, Уппсала, стало и местом его великого пробуждения. Пять с половиной столетий (с 1100 по 1550 гг.) идеи и тексты древнего дохристианского мира сохранялись — правда, в "дремотном" состоянии. Исландцы преданно собирали и оберегали свое богатое культурное наследие. Поэзия скальдов сохранилась почти полностью. В этой поэзии содержатся сказки и мифы о древних богах. Снорри Стурлусон написал свою "Прозаическую Эдду" в 1222 году, пытаясь поддержать угасающий интерес исландских поэтов к своим истинным традициям. (Не забывайте, что это произошло через двести с лишним лет после официального обращения Исландии в христианство, и только тогда древний путь стал забываться.)
В период средневековья огромное количество данных было собрано и сохранено в монастырях, где монахи интересовались своими собственными национальными традициями, а не только тем, что скармливал им Рим. Примером тому может послужить "Германия " римского историка Корнелия Тацита. Эта книга, написанная в 97 году н. э., бережно хранилась и переписывалась сотни раз средневековыми монахами. И только в шестнадцатом веке ее оценили по достоинству. Этот труд позволяет нам узнать о ценностях и характерах германцев эпохи Древнего Рима. Монахи и маги Средневековья донесли человечеству те факты, которые стали питательной средой эпохи Возрождения.